82 Recibido: - Aprobado:
Año 17, Vol. 34, No. 1, Enero-Junio, 2024
COPYRIGHT © (URACCAN). TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS • ISSN 1997-9231 (Print) • ISSN 2223-6260 (Online).
https://doi.org/10.5377/rci.v34i1.19704
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Atribución-NoComercial-NoDerivadas
Recibido: 17/04/2024 - Aprobado: 10/06/2024
82Montoya Galeano, R., y Flores-López, W. O. (2024). La interculturalidad en los docentes de la comunidad
educativa de la URACCAN - Centro Universitario Regional Nueva Guinea. Ciencia e Interculturalidad,
34(1), 82-94. https://doi.org/10.5377/rci.v34i1.19704
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Atribución-NoComercial-NoDerivadas
La Interculturalidad en los docentes de la
comunidad educativa de la URACCAN – Centro
Universitario Regional Nueva Guinea
Interculturality in teachers of the educational community of URACCAN – Nueva Guinea Regional
University Center
Rafaela Montoya Galeano1
William Oswaldo Flores López2
Resumen
Esta investigación ha analizado el grado de aplicación de la interculturalidad por parte
de los docentes de URACCAN – Centro Universitario Regional Nueva Guinea. Se trata
de una investigación cuantitativa sustentada en un diseño descriptivo donde se aplicó
una encuesta en Google Formulario a 30 docentes con contratación de tiempo parcial
(horarios) y permanentes. Los principales resultados muestran que la mayoría de los
participantes tienen conocimiento del concepto de interculturalidad, pero no la práctica;
la mayoría incorpora en su planes de clases y material didáctico acciones encaminadas a
la práctica de la interculturalidad; y finalmente, tanto mujeres como hombres expresan
que la interculturalidad es importante en el ejercicio efectivo de la práctica docente,
así mismo, en las edades de entre 44 y 51 años afirman poseer conocimientos sobre la
interculturalidad; y finalmente, las nuevas generaciones de docentes tienen un mejor
conocimiento de la praxis de interculturalidad por ser graduados de instituciones
comunitarias e interculturales. Se concluye que, la apropiación de la interculturalidad
en la práctica es una tarea permanente, motivando al profesorado para consolidar el
modelo de universidad comunitaria intercultural, porque, permitirá el empoderamiento
y la riqueza de la interculturalidad y comunitariedad de los pueblos a nivel universitario.
Palabras clave: Interculturalidad, docente, prácticas, comunitaria, Educación
Superior
1 Máster en Salud Sexual y Reproductiva. Profesora de la Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense.
Email: rafaela.montoya.ktrd@d.uraccan.edu.ni ORCID: https://orcid.org/0000-0002-9068-9221
Master in Sexual and Reproductive Health. Professor at the University of the Autonomous Regions of the Nicaraguan Caribbean Coast.
2 Doctor en Educación. Profesor de la Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense. Email: william.
flores@uraccan.edu.ni ORCID: https://orcid.org/0000-0002-1016-1620
PhD in Education. Professor at the University of the Autonomous Regions of the Nicaraguan Caribbean Coast.
La Interculturalidad en los docentes de la comunidad educativa de la URACCAN – Centro Universitario Regional Nueva Guinea
83Volumen 34, Año 17, No. 1, Enero-Junio, 2024. CIENCIA E INTERCULTURALIDAD
Abstract
This research has analyzed the degree of application of interculturality by the teachers
of URACCAN – Nueva Guinea Regional University Center. This is quantitative research
supported by a descriptive design where a Google Form survey was applied to 30 full-
time and permanent teachers. The main results show that the majority of participants
have knowledge of the concept of interculturality but not the practice; the majority
incorporate in their class plans and teaching materials actions aimed at the practice
of interculturality; and finally, both women and men express that interculturality is
important in the effective exercise of teaching practice, likewise, those between the
ages of 44 and 51 say they have knowledge about interculturality; and finally, the new
generations of teachers have a better knowledge of intercultural praxis due to being a
graduate of the institution. It is concluded that the appropriation of interculturality
in practice is a permanent task, motivating teachers to consolidate the intercultural
community university model, because it will allow the empowerment and richness
of the interculturality and community of peoples at the university level.
Keywords: Interculturality, teaching, practices, community, Higher Education
I. Introducción
La Educación Superior Nicaragüense avanza con una transformación evolutiva de
la educación para la vida y con el propósito de transcender y fortalecer la educación
incluyente, intercultural y con igualdad de género. Así mismo, el Estado de Nicaragua,
promueve estrategia nacional educativa para todas las modalidades de acuerdo con el
modelo educativo centrado en los aprendizajes con el protagonismo de estudiantes,
docentes, familias y comunidades (Comisión Nacional de Educación, 2024). Por ello,
la interculturalidad ha cobrado una importancia crucial en el ámbito educativo,
especialmente en un mundo globalizado y diverso.
Aunque, el profesorado enfrenta el reto de integrar esta perspectiva en su práctica
docente, no solo como una respuesta a la diversidad cultural presente en las aulas,
sino también como un enfoque que enriquece el proceso de enseñanza-aprendizaje.
La apropiación de la interculturalidad por parte del profesorado universitario no solo
implica un reconocimiento de las diferencias culturales, es, además una disposición
activa para transformar sus metodologías y actitudes pedagógicas. Así mismo, la
práctica de la interculturalidad en la educación no debe limitarse a la celebración de
la diversidad, sino que debe fomentar la equidad y el respeto mutuo en contextos
complejos (García y Fernández, 2023).
La literatura académica ha abordado el análisis y la identificación del grado
de implementación de la interculturalidad en la práctica docente del profesorado.
Martínez et al. (2022) destacan que el profesorado universitario aún se encuentra
83Volumen 34, Año 17, No. 1, Enero-Junio, 2024. CIENCIA E INTERCULTURALIDAD
Abstract
This research has analyzed the degree of application of interculturality by the teachers
of URACCAN – Nueva Guinea Regional University Center. This is quantitative research
supported by a descriptive design where a Google Form survey was applied to 30 full-
time and permanent teachers. The main results show that the majority of participants
have knowledge of the concept of interculturality but not the practice; the majority
incorporate in their class plans and teaching materials actions aimed at the practice
of interculturality; and finally, both women and men express that interculturality is
important in the effective exercise of teaching practice, likewise, those between the
ages of 44 and 51 say they have knowledge about interculturality; and finally, the new
generations of teachers have a better knowledge of intercultural praxis due to being a
graduate of the institution. It is concluded that the appropriation of interculturality
in practice is a permanent task, motivating teachers to consolidate the intercultural
community university model, because it will allow the empowerment and richness
of the interculturality and community of peoples at the university level.
Keywords: Interculturality, teaching, practices, community, Higher Education
I. Introducción
La Educación Superior Nicaragüense avanza con una transformación evolutiva de
la educación para la vida y con el propósito de transcender y fortalecer la educación
incluyente, intercultural y con igualdad de género. Así mismo, el Estado de Nicaragua,
promueve estrategia nacional educativa para todas las modalidades de acuerdo con el
modelo educativo centrado en los aprendizajes con el protagonismo de estudiantes,
docentes, familias y comunidades (Comisión Nacional de Educación, 2024). Por ello,
la interculturalidad ha cobrado una importancia crucial en el ámbito educativo,
especialmente en un mundo globalizado y diverso.
Aunque, el profesorado enfrenta el reto de integrar esta perspectiva en su práctica
docente, no solo como una respuesta a la diversidad cultural presente en las aulas,
sino también como un enfoque que enriquece el proceso de enseñanza-aprendizaje.
La apropiación de la interculturalidad por parte del profesorado universitario no solo
implica un reconocimiento de las diferencias culturales, es, además una disposición
activa para transformar sus metodologías y actitudes pedagógicas. Así mismo, la
práctica de la interculturalidad en la educación no debe limitarse a la celebración de
la diversidad, sino que debe fomentar la equidad y el respeto mutuo en contextos
complejos (García y Fernández, 2023).
La literatura académica ha abordado el análisis y la identificación del grado
de implementación de la interculturalidad en la práctica docente del profesorado.
Martínez et al. (2022) destacan que el profesorado universitario aún se encuentra
EDUCACIÓN SUpERIoR EN lA CoStA CARIbE NICARAgüENSE
84 CIENCIA E INTERCULTURALIDAD, Volumen 34, Año 17, No. 1, Enero-Junio, 2024.
en proceso de adquirir las competencias interculturales necesarias para gestionar de
manera adecuada la diversidad en el aula. Asimismo, resulta esencial que los docentes
desarrollen una pedagogía y didáctica intercultural basadas en relaciones comunicativas
que promuevan la equidad epistémica dentro del aula (García-Peralta y Flores-López,
2023). No obstante, la práctica docente intercultural enfrenta varios desafíos, entre
ellos la persistencia de enfoques homogéneos que, en muchas ocasiones, no reflejan
la diversidad cultural y riqueza del estudiantado.
Así, la apropiación efectiva de la interculturalidad no solo transforma la manera
en que se imparte el conocimiento, sino también el modo en que se comprende la
interacción educativa. De acuerdo con lo anterior, el propósito de esta investigación es
analizar el grado de aplicación de la interculturalidad por parte del profesorado en el
ejercicio de su práctica docente. Para ello, se aplicó una encuesta online mediante Google
Formulario, y se efectuó un análisis estadístico a partir de la aplicación de pruebas
descriptivas e inferenciales. Estoy ayudará a comprender el nivel de (1) conocimiento
de la interculturalidad en la práctica docente; (2) experiencia del enfoque intercultural
en la práctica docente; y (3) la práctica interculturalidad en las áreas del conocimiento.
II. Revisión de literatura
Hablar de interculturalidad es reconocer, respetar, aceptar las creencias, costumbres
de cada pueblo, nación en todos los ámbitos, ya sea en lo político, social, jurídico y
pensamiento propio de cada individuo con la finalidad de establecer un diálogo de
saberes que permita la convivencia pacífica (Salinas y Juárez, 2020). Por su parte,
Walsh (2009) considera “la interculturalidad como nuevo paradigma totalizante, sino
como perspectiva, proceso y proyecto de vida por construir” (p. 15).
La interculturalidad abarca la promoción de procesos de toma de decisiones
basados en la equidad, el respeto, la comprensión y la aceptación mutua, así como
la creación de sinergias que favorezcan el establecimiento de sociedades inclusivas,
libres de discriminación y racismo (Hooker, 2017). Este enfoque implica una clara
voluntad y una dirección definida en las relaciones interculturales, orientadas hacia
la coexistencia y la convivencia pacífica (Beltrán, 2002). Además, se fundamenta en
relaciones armónicas entre culturas, promoviendo un intercambio positivo y una
convivencia social enriquecedora entre actores con identidades culturales diferenciadas
(Montávez, 2005). En definitiva, la interculturalidad promueve la equidad, el respeto
y la aceptación mutua, generando sinergias y convivencia pacífica entre culturas, a
través de relaciones armónicas e inclusivas, libres de discriminación, que enriquecen
el tejido social y cultural.
En este contexto, la educación intercultural se fundamenta en el respeto a la
diversidad cognitiva, habilidades, destrezas e interacciones socioculturales, así como
en las cosmovisiones de las comunidades. Promueve la convivencia, los valores,
84 CIENCIA E INTERCULTURALIDAD, Volumen 34, Año 17, No. 1, Enero-Junio, 2024.
en proceso de adquirir las competencias interculturales necesarias para gestionar de
manera adecuada la diversidad en el aula. Asimismo, resulta esencial que los docentes
desarrollen una pedagogía y didáctica intercultural basadas en relaciones comunicativas
que promuevan la equidad epistémica dentro del aula (García-Peralta y Flores-López,
2023). No obstante, la práctica docente intercultural enfrenta varios desafíos, entre
ellos la persistencia de enfoques homogéneos que, en muchas ocasiones, no reflejan
la diversidad cultural y riqueza del estudiantado.
Así, la apropiación efectiva de la interculturalidad no solo transforma la manera
en que se imparte el conocimiento, sino también el modo en que se comprende la
interacción educativa. De acuerdo con lo anterior, el propósito de esta investigación es
analizar el grado de aplicación de la interculturalidad por parte del profesorado en el
ejercicio de su práctica docente. Para ello, se aplicó una encuesta online mediante Google
Formulario, y se efectuó un análisis estadístico a partir de la aplicación de pruebas
descriptivas e inferenciales. Estoy ayudará a comprender el nivel de (1) conocimiento
de la interculturalidad en la práctica docente; (2) experiencia del enfoque intercultural
en la práctica docente; y (3) la práctica interculturalidad en las áreas del conocimiento.
II. Revisión de literatura
Hablar de interculturalidad es reconocer, respetar, aceptar las creencias, costumbres
de cada pueblo, nación en todos los ámbitos, ya sea en lo político, social, jurídico y
pensamiento propio de cada individuo con la finalidad de establecer un diálogo de
saberes que permita la convivencia pacífica (Salinas y Juárez, 2020). Por su parte,
Walsh (2009) considera “la interculturalidad como nuevo paradigma totalizante, sino
como perspectiva, proceso y proyecto de vida por construir” (p. 15).
La interculturalidad abarca la promoción de procesos de toma de decisiones
basados en la equidad, el respeto, la comprensión y la aceptación mutua, así como
la creación de sinergias que favorezcan el establecimiento de sociedades inclusivas,
libres de discriminación y racismo (Hooker, 2017). Este enfoque implica una clara
voluntad y una dirección definida en las relaciones interculturales, orientadas hacia
la coexistencia y la convivencia pacífica (Beltrán, 2002). Además, se fundamenta en
relaciones armónicas entre culturas, promoviendo un intercambio positivo y una
convivencia social enriquecedora entre actores con identidades culturales diferenciadas
(Montávez, 2005). En definitiva, la interculturalidad promueve la equidad, el respeto
y la aceptación mutua, generando sinergias y convivencia pacífica entre culturas, a
través de relaciones armónicas e inclusivas, libres de discriminación, que enriquecen
el tejido social y cultural.
En este contexto, la educación intercultural se fundamenta en el respeto a la
diversidad cognitiva, habilidades, destrezas e interacciones socioculturales, así como
en las cosmovisiones de las comunidades. Promueve la convivencia, los valores,
La Interculturalidad en los docentes de la comunidad educativa de la URACCAN – Centro Universitario Regional Nueva Guinea
85Volumen 34, Año 17, No. 1, Enero-Junio, 2024. CIENCIA E INTERCULTURALIDAD
actitudes, emociones y creencias interculturales, contribuyendo al interaprendizaje
basado en los saberes de las personas, familias y comunidades (García-Peralta y
Flores-López, 2023). En este escenario, es necesario construir currículos integrales y
pertinentes para la diversidad cultural de los pueblos, porque juegan un papel crucial
en la implementación del cambio a nivel de la práctica en el aula y el interaprendizaje
de los estudiantes (Nijhuis et al., 2012). Entonces, en el ejercicio de la práctica docente
es necesario la apropiación de la competencia intercultural, porque es la capacidad de
una persona para interactuar de manera apropiada y efectiva con otros que poseen
diferentes orientaciones cognitivas, afectivas y conductuales hacia el mundo de
situaciones interculturales (Deardorff, 2006).
Lo anterior contribuiría a mejorar la práctica educativa del profesorado, al facilitar
la transmisión y comprensión de las experiencias personales del estudiantado en sus
contextos familiar, social y comunitario. Esto promovería la construcción conjunta de
vivencias y alternativas de aprendizaje a través de la reflexión sobre la vida cotidiana,
el respeto y el reconocimiento a los distintos pueblos (Guillén-Romero y Flores-López,
2022). En definitiva, la interculturalidad en el ejercicio de la práctica docente juega
papel importante en los procesos de interacción, intercambio y diálogo, favoreciendo
en todo momento la integración, la convivencia social, el respeto a la diversidad
cultural y el enriquecimiento justo para el crecimiento colectivo en el aula de clases
(García-Peralta y Flores-López, 2023).
III. Materiales y métodos
Método de investigación
Esta investigación es cuantitativa, la metodología ha guiado el tratamiento de los
datos a través de la categorización y descripción de las propiedades, características y
perfiles de las personas, grupos, comunidades, procesos y objetos que se han sometido
a análisis (Hernández et al., 2010). El diseño de la investigación es descriptivo, porque
constituye una opción de investigación que trata de realizar descripciones precisas
y muy cuidadosas respecto al fenómeno educativo a investigar (Bisquerra, 2012). A
partir de este enfoque metodológico, el objetivo de esta investigación es analizar el
grado de aplicación de la interculturalidad por parte del profesorado en el ejercicio de
su práctica docente de la URACCAN – Centro Universitario Regional Nueva Guinea.
Descripción de los participantes
En esta investigación participaron treinta docentes de la URACCAN – Centro
Universitario Regional Nueva Guinea con independencia de género y semestre
académico. Es importante resaltar que, alrededor de 1 de cada 3 de los maestros
permanentes está en el rango los 44 y 51 años, el de mayor edad de los encuestados
es de 51 años con contrato permanente. Y en el caso de los docentes de tiempo parcial
85Volumen 34, Año 17, No. 1, Enero-Junio, 2024. CIENCIA E INTERCULTURALIDAD
actitudes, emociones y creencias interculturales, contribuyendo al interaprendizaje
basado en los saberes de las personas, familias y comunidades (García-Peralta y
Flores-López, 2023). En este escenario, es necesario construir currículos integrales y
pertinentes para la diversidad cultural de los pueblos, porque juegan un papel crucial
en la implementación del cambio a nivel de la práctica en el aula y el interaprendizaje
de los estudiantes (Nijhuis et al., 2012). Entonces, en el ejercicio de la práctica docente
es necesario la apropiación de la competencia intercultural, porque es la capacidad de
una persona para interactuar de manera apropiada y efectiva con otros que poseen
diferentes orientaciones cognitivas, afectivas y conductuales hacia el mundo de
situaciones interculturales (Deardorff, 2006).
Lo anterior contribuiría a mejorar la práctica educativa del profesorado, al facilitar
la transmisión y comprensión de las experiencias personales del estudiantado en sus
contextos familiar, social y comunitario. Esto promovería la construcción conjunta de
vivencias y alternativas de aprendizaje a través de la reflexión sobre la vida cotidiana,
el respeto y el reconocimiento a los distintos pueblos (Guillén-Romero y Flores-López,
2022). En definitiva, la interculturalidad en el ejercicio de la práctica docente juega
papel importante en los procesos de interacción, intercambio y diálogo, favoreciendo
en todo momento la integración, la convivencia social, el respeto a la diversidad
cultural y el enriquecimiento justo para el crecimiento colectivo en el aula de clases
(García-Peralta y Flores-López, 2023).
III. Materiales y métodos
Método de investigación
Esta investigación es cuantitativa, la metodología ha guiado el tratamiento de los
datos a través de la categorización y descripción de las propiedades, características y
perfiles de las personas, grupos, comunidades, procesos y objetos que se han sometido
a análisis (Hernández et al., 2010). El diseño de la investigación es descriptivo, porque
constituye una opción de investigación que trata de realizar descripciones precisas
y muy cuidadosas respecto al fenómeno educativo a investigar (Bisquerra, 2012). A
partir de este enfoque metodológico, el objetivo de esta investigación es analizar el
grado de aplicación de la interculturalidad por parte del profesorado en el ejercicio de
su práctica docente de la URACCAN – Centro Universitario Regional Nueva Guinea.
Descripción de los participantes
En esta investigación participaron treinta docentes de la URACCAN – Centro
Universitario Regional Nueva Guinea con independencia de género y semestre
académico. Es importante resaltar que, alrededor de 1 de cada 3 de los maestros
permanentes está en el rango los 44 y 51 años, el de mayor edad de los encuestados
es de 51 años con contrato permanente. Y en el caso de los docentes de tiempo parcial
EDUCACIÓN SUpERIoR EN lA CoStA CARIbE NICARAgüENSE
86 CIENCIA E INTERCULTURALIDAD, Volumen 34, Año 17, No. 1, Enero-Junio, 2024.
(horarios), el mayor porcentaje de edad se encuentra en el rango menores a 30 años.
Del análisis anterior se puede decir que los maestros horarios son jóvenes y los
permanentes adultos.
Figura 1
Relación entre la edad (años) y el tipo de contrato de los docentes participantes en el estudio
Para concluir, hay que indicar que el tipo de muestreo que hemos utilizado ha sido
el muestreo no probabilístico causal o accidental, que es aquel en el cual el investiga-
dor selecciona directa e intencionalmente la muestra, debido fundamentalmente a
que tiene fácil acceso a la misma y es representativa de la población (Gil et al., 1995;
Albert, 2006; Sabariego, 2004). Es importante resaltar que los criterios de inclusión
fueron: (a) personal docente activo; (b) interés en participar en el estudio.
Instrumento de recogida de datos
Se aplicó una encuesta en línea mediante la plataforma de Google Formulario. El
instrumento comprende la medición del nivel de: (1) Conocimiento de la intercultu-
ralidad en la práctica docente; (2) experiencia del enfoque intercultural en la práctica
docente; y (3) la práctica interculturalidad en las áreas del conocimiento. Así mismo, se
calculó el valor de consistencia interna del total de los ítems de la escala, obteniendo
un valor alfa de Cronbach del 87% de confiabilidad.
Procedimiento de administración y enfoque ético
La administración del instrumento se realizó por parte de los autores en el curso
académico 2023-2024. Tenía un carácter anónimo y fue complementado por los sujetos
participantes en presencia del profesorado. Con anterioridad a la toma de los datos,
se obtuvo el consentimiento libre, previo e informado del profesorado.
86 CIENCIA E INTERCULTURALIDAD, Volumen 34, Año 17, No. 1, Enero-Junio, 2024.
(horarios), el mayor porcentaje de edad se encuentra en el rango menores a 30 años.
Del análisis anterior se puede decir que los maestros horarios son jóvenes y los
permanentes adultos.
Figura 1
Relación entre la edad (años) y el tipo de contrato de los docentes participantes en el estudio
Para concluir, hay que indicar que el tipo de muestreo que hemos utilizado ha sido
el muestreo no probabilístico causal o accidental, que es aquel en el cual el investiga-
dor selecciona directa e intencionalmente la muestra, debido fundamentalmente a
que tiene fácil acceso a la misma y es representativa de la población (Gil et al., 1995;
Albert, 2006; Sabariego, 2004). Es importante resaltar que los criterios de inclusión
fueron: (a) personal docente activo; (b) interés en participar en el estudio.
Instrumento de recogida de datos
Se aplicó una encuesta en línea mediante la plataforma de Google Formulario. El
instrumento comprende la medición del nivel de: (1) Conocimiento de la intercultu-
ralidad en la práctica docente; (2) experiencia del enfoque intercultural en la práctica
docente; y (3) la práctica interculturalidad en las áreas del conocimiento. Así mismo, se
calculó el valor de consistencia interna del total de los ítems de la escala, obteniendo
un valor alfa de Cronbach del 87% de confiabilidad.
Procedimiento de administración y enfoque ético
La administración del instrumento se realizó por parte de los autores en el curso
académico 2023-2024. Tenía un carácter anónimo y fue complementado por los sujetos
participantes en presencia del profesorado. Con anterioridad a la toma de los datos,
se obtuvo el consentimiento libre, previo e informado del profesorado.
La Interculturalidad en los docentes de la comunidad educativa de la URACCAN – Centro Universitario Regional Nueva Guinea
87Volumen 34, Año 17, No. 1, Enero-Junio, 2024. CIENCIA E INTERCULTURALIDAD
Análisis de datos
Para cumplir con el objetivo del estudio, se llevaron a cabo varios análisis utilizando
el paquete estadístico SPSS versión 25. Entre estos análisis, se incluyó la evaluación de
la consistencia interna de la escala; un estudio descriptivo de los datos; y una prueba
de chi-cuadrado entre variables.
IV. Resultados
Nivel de conocimiento y práctica de la interculturalidad
En la Tabla 1, se muestra que la mayoría de los docentes (76% de los participantes)
manifestaron que, en la universidad donde estudió, su carrera tenía enfoque de
educación intercultural, esto se debe, a que en su mayoría son graduados de una
institución comunitaria e intercultural, así mismo, el 76% de los participantes posee
un conocimiento sobre la interculturalidad, considerando positivamente que este
conocimiento es compartido en los procesos de capacitación docente por la URACCAN.
Aunque, en el ejercicio de la práctica docente, el 62% de los profesores desarrollan
actividades educativas con metodologías interculturales, mientras que un 38% de
los profesores no aplican metodologías de enseñanza con enfoque intercultural. En
este contexto, el 51% de los docentes identifican en los programas de asignatura la
interculturalidad como eje transversal en el proceso de aprendizaje, pero, el 49% no
logra visualizar los contenidos de interculturalidad en dichos programas de asignatura.
Sin embargo, el 58% de los docentes elabora materiales didácticos con un enfoque de
atención a la diversidad cultural en el aula de clase; mientras que, el 42% afirma que
elaboran materiales didácticos, sin enfoque de atención a la diversidad cultural. En
definitiva, existe una necesidad de formación integral sobre la interculturalidad, esta
fue manifestada por un 85% de los profesores participantes.
Tabla 1
Conocimiento de la interculturalidad en la práctica docente
Ítems Respuestas (%)
Nada Poco Medio Mucho
1. La universidad donde estudió su carrera tenía enfoque de
Educación Intercultural. 16 4 4 76
2. Como valora usted su conocimiento sobre interculturalidad 0 24 0 76
3. Considera que la información para aplicar el enfoque de
Interculturalidad, brindada por la URACCAN es adecuada. 0 24 0 76
4. Cómo valora incorporar en su práctica docente el enfoque
intercultural. 0 2 36 62
87Volumen 34, Año 17, No. 1, Enero-Junio, 2024. CIENCIA E INTERCULTURALIDAD
Análisis de datos
Para cumplir con el objetivo del estudio, se llevaron a cabo varios análisis utilizando
el paquete estadístico SPSS versión 25. Entre estos análisis, se incluyó la evaluación de
la consistencia interna de la escala; un estudio descriptivo de los datos; y una prueba
de chi-cuadrado entre variables.
IV. Resultados
Nivel de conocimiento y práctica de la interculturalidad
En la Tabla 1, se muestra que la mayoría de los docentes (76% de los participantes)
manifestaron que, en la universidad donde estudió, su carrera tenía enfoque de
educación intercultural, esto se debe, a que en su mayoría son graduados de una
institución comunitaria e intercultural, así mismo, el 76% de los participantes posee
un conocimiento sobre la interculturalidad, considerando positivamente que este
conocimiento es compartido en los procesos de capacitación docente por la URACCAN.
Aunque, en el ejercicio de la práctica docente, el 62% de los profesores desarrollan
actividades educativas con metodologías interculturales, mientras que un 38% de
los profesores no aplican metodologías de enseñanza con enfoque intercultural. En
este contexto, el 51% de los docentes identifican en los programas de asignatura la
interculturalidad como eje transversal en el proceso de aprendizaje, pero, el 49% no
logra visualizar los contenidos de interculturalidad en dichos programas de asignatura.
Sin embargo, el 58% de los docentes elabora materiales didácticos con un enfoque de
atención a la diversidad cultural en el aula de clase; mientras que, el 42% afirma que
elaboran materiales didácticos, sin enfoque de atención a la diversidad cultural. En
definitiva, existe una necesidad de formación integral sobre la interculturalidad, esta
fue manifestada por un 85% de los profesores participantes.
Tabla 1
Conocimiento de la interculturalidad en la práctica docente
Ítems Respuestas (%)
Nada Poco Medio Mucho
1. La universidad donde estudió su carrera tenía enfoque de
Educación Intercultural. 16 4 4 76
2. Como valora usted su conocimiento sobre interculturalidad 0 24 0 76
3. Considera que la información para aplicar el enfoque de
Interculturalidad, brindada por la URACCAN es adecuada. 0 24 0 76
4. Cómo valora incorporar en su práctica docente el enfoque
intercultural. 0 2 36 62
EDUCACIÓN SUpERIoR EN lA CoStA CARIbE NICARAgüENSE
88 CIENCIA E INTERCULTURALIDAD, Volumen 34, Año 17, No. 1, Enero-Junio, 2024.
Ítems Respuestas (%)
Nada Poco Medio Mucho
5. Logra visualizar en el programa de asignatura que usted
imparte en URACCAN la temática de interculturalidad 0 11 38 51
6. Al momento de elaborar sus planes para las clases, procura
añadir algún contenido de interculturalidad. 4 5 49 42
7. Ha elaborado materiales didácticos con un enfoque de
atención a la diversidad cultural en la carrera que imparte. 7 35 38 20
8. Cree necesario que el profesorado que no tiene estudiantes
indígenas o afrodescendientes reciba también formación
específica sobre educación intercultural.
0 4 11 85
En la Tabla 2 se observa que el 54% del profesorado valora muy importante su ex-
periencia del enfoque de la interculturalidad en la URACCAN, y el 46% de los docentes
siente que es una experiencia importante y positiva, esto se debe que el 62% considera
que su formación para trabajar en el enfoque intercultural es adecuada, aun sí, el 38%
de los docentes considera que es insuficiente su formación en interculturalidad, por
ello, el 98% del profesorado valora importante integrar el enfoque de la intercultu-
ralidad en las prácticas docentes, a pesar de lo anterior, existe un 2% de los docentes
con indiferencias a la aplicación de la interculturalidad. Es importante resaltar que,
el 93% del profesorado valoró que la integración del enfoque intercultural tanto en
el tejido curricular como en la práctica docente potenciaría las competencias de los
estudiantes procedentes de pueblos indígenas y afrodescendientes, aunque, existe
un 7% de los docentes que está indiferente a la aplicación del enfoque intercultural.
Tabla 2
Experiencia del enfoque intercultural en la práctica docente
Ítems Respuestas (%)
Indiferente Importante Muy Importante
1. Cómo definiría su experiencia dentro de
URACCAN con la interculturalidad 0 46 54
2. Considera que su formación para trabajar en el
enfoque intercultural es adecuada 7 31 62
3. Usted valoraría como de importante que nos
enseñaran a integrar este enfoque a nuestras
prácticas docentes
2 20 78
4. Cree que el estudiante indígena o
afrodescendiente sería mejor estudiante si fuese
integrado el enfoque intercultural
7 37 56
88 CIENCIA E INTERCULTURALIDAD, Volumen 34, Año 17, No. 1, Enero-Junio, 2024.
Ítems Respuestas (%)
Nada Poco Medio Mucho
5. Logra visualizar en el programa de asignatura que usted
imparte en URACCAN la temática de interculturalidad 0 11 38 51
6. Al momento de elaborar sus planes para las clases, procura
añadir algún contenido de interculturalidad. 4 5 49 42
7. Ha elaborado materiales didácticos con un enfoque de
atención a la diversidad cultural en la carrera que imparte. 7 35 38 20
8. Cree necesario que el profesorado que no tiene estudiantes
indígenas o afrodescendientes reciba también formación
específica sobre educación intercultural.
0 4 11 85
En la Tabla 2 se observa que el 54% del profesorado valora muy importante su ex-
periencia del enfoque de la interculturalidad en la URACCAN, y el 46% de los docentes
siente que es una experiencia importante y positiva, esto se debe que el 62% considera
que su formación para trabajar en el enfoque intercultural es adecuada, aun sí, el 38%
de los docentes considera que es insuficiente su formación en interculturalidad, por
ello, el 98% del profesorado valora importante integrar el enfoque de la intercultu-
ralidad en las prácticas docentes, a pesar de lo anterior, existe un 2% de los docentes
con indiferencias a la aplicación de la interculturalidad. Es importante resaltar que,
el 93% del profesorado valoró que la integración del enfoque intercultural tanto en
el tejido curricular como en la práctica docente potenciaría las competencias de los
estudiantes procedentes de pueblos indígenas y afrodescendientes, aunque, existe
un 7% de los docentes que está indiferente a la aplicación del enfoque intercultural.
Tabla 2
Experiencia del enfoque intercultural en la práctica docente
Ítems Respuestas (%)
Indiferente Importante Muy Importante
1. Cómo definiría su experiencia dentro de
URACCAN con la interculturalidad 0 46 54
2. Considera que su formación para trabajar en el
enfoque intercultural es adecuada 7 31 62
3. Usted valoraría como de importante que nos
enseñaran a integrar este enfoque a nuestras
prácticas docentes
2 20 78
4. Cree que el estudiante indígena o
afrodescendiente sería mejor estudiante si fuese
integrado el enfoque intercultural
7 37 56
La Interculturalidad en los docentes de la comunidad educativa de la URACCAN – Centro Universitario Regional Nueva Guinea
89Volumen 34, Año 17, No. 1, Enero-Junio, 2024. CIENCIA E INTERCULTURALIDAD
Por otro lado, en la Tabla 3, se observa que, un 67% de los docentes del área de
Educación consideró muy importante la inclusión de la interculturalidad en los pro-
gramas curriculares de educación y un 33% lo vio importante, mientras, que el 53%
de los docentes del área Ciencias Económicas y Jurídicas valora como relevante la
inclusión del enfoque de interculturalidad en los tejidos curriculares, aunque, 47%
de los docentes lo percibe indiferente. En el caso de los docentes del área de Salud y
Servicio Social afirman que un 65% como muy importante integrar la interculturalidad
en los currículos y sus vivencias naturales, aunque, un 35% docentes valora solamente
importante integrar los currículos.
Tabla 3
La práctica de la interculturalidad en las áreas del conocimiento
Ítems Respuestas (%)
Indiferente Importante Muy Importante
1. Considera relevante la inclusión del enfoque
intercultural en el área de Educación 0 33 67
2. Consideras relevante la inclusión del enfoque
intercultural en el área Ciencias Económicas y
Jurídicas
4 44 53
3. Consideras relevante la inclusión del enfoque
intercultural en el área Salud y Servicio Social 0 65 35
4. Consideras relevante la inclusión del enfoque
intercultural en el área de Agricultura 4 36 60
5. Consideras relevante la inclusión del enfoque
intercultural en el área Ciencias, Tecnologías e
Ingenierías
2 51 47
También, el 60% de los docentes del área de Agricultura valora como relevante
la integración de la interculturalidad en la vivencia de su práctica educativa con la
Madre Tierra, aunque, existe un 36% de los docentes que solo la ve importante, por-
que, no dinamizan la riqueza de la interculturalidad en práctica con el estudiantado,
y solamente, el 4% es indiferente a este enfoque metodológico. En cambio, el 47%
de los docentes de Ciencias, Tecnologías e Ingenierías considera muy importante la
integración de la interculturalidad, mientras, un 51% de los docentes expresa que es
importante integrar este enfoque intercultural, aunque, existe un 2% de los docentes
es indiferente.
89Volumen 34, Año 17, No. 1, Enero-Junio, 2024. CIENCIA E INTERCULTURALIDAD
Por otro lado, en la Tabla 3, se observa que, un 67% de los docentes del área de
Educación consideró muy importante la inclusión de la interculturalidad en los pro-
gramas curriculares de educación y un 33% lo vio importante, mientras, que el 53%
de los docentes del área Ciencias Económicas y Jurídicas valora como relevante la
inclusión del enfoque de interculturalidad en los tejidos curriculares, aunque, 47%
de los docentes lo percibe indiferente. En el caso de los docentes del área de Salud y
Servicio Social afirman que un 65% como muy importante integrar la interculturalidad
en los currículos y sus vivencias naturales, aunque, un 35% docentes valora solamente
importante integrar los currículos.
Tabla 3
La práctica de la interculturalidad en las áreas del conocimiento
Ítems Respuestas (%)
Indiferente Importante Muy Importante
1. Considera relevante la inclusión del enfoque
intercultural en el área de Educación 0 33 67
2. Consideras relevante la inclusión del enfoque
intercultural en el área Ciencias Económicas y
Jurídicas
4 44 53
3. Consideras relevante la inclusión del enfoque
intercultural en el área Salud y Servicio Social 0 65 35
4. Consideras relevante la inclusión del enfoque
intercultural en el área de Agricultura 4 36 60
5. Consideras relevante la inclusión del enfoque
intercultural en el área Ciencias, Tecnologías e
Ingenierías
2 51 47
También, el 60% de los docentes del área de Agricultura valora como relevante
la integración de la interculturalidad en la vivencia de su práctica educativa con la
Madre Tierra, aunque, existe un 36% de los docentes que solo la ve importante, por-
que, no dinamizan la riqueza de la interculturalidad en práctica con el estudiantado,
y solamente, el 4% es indiferente a este enfoque metodológico. En cambio, el 47%
de los docentes de Ciencias, Tecnologías e Ingenierías considera muy importante la
integración de la interculturalidad, mientras, un 51% de los docentes expresa que es
importante integrar este enfoque intercultural, aunque, existe un 2% de los docentes
es indiferente.
EDUCACIÓN SUpERIoR EN lA CoStA CARIbE NICARAgüENSE
90 CIENCIA E INTERCULTURALIDAD, Volumen 34, Año 17, No. 1, Enero-Junio, 2024.
Sexo y nivel académico son determinante en la comprensión y práctica de
interculturalidad
De acuerdo con la Figura 2, el 31 % de las encuestadas mujeres posee un nivel
académico de licenciatura, mientras que el 15 % de los hombres encuestados cuenta
con una maestría. Además, el 7 % de las encuestadas mujeres ha alcanzado el nivel
de doctorado. Aunque la mayoría de los encuestados son licenciados, destaca que un
40 % de ambos sexos ha alcanzado el nivel de maestría, continuando sus estudios
hacia grados superiores. Esto sugiere que los docentes están comprometidos con su
formación académica continua en la universidad.
Figura 2
Relación entre el sexo y nivel académico de los docentes
De acuerdo con la Tabla 5, el valor de significancia de la prueba de chi cuadrado es
0.045, siendo este valor menor a 0.05 que es el valor crítico usado para este análisis,
por lo tanto, se puede decir que hay relación entre las variables sexo y nivel académico.
Tabla 5
Relación entre las variables sexo y nivel académico
Prueba estadística Valor df Significación
asintótica (bilateral)
Significación exacta
(bilateral)
Chi-cuadrado de Pearson 8.043 a 3 .045 .034
Razón de verosimilitud 9.589 3 .022 .040
Prueba exacta de Fisher 7.717 .030
N de casos válidos 55
a. 4 casillas (50.0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 1.36.
90 CIENCIA E INTERCULTURALIDAD, Volumen 34, Año 17, No. 1, Enero-Junio, 2024.
Sexo y nivel académico son determinante en la comprensión y práctica de
interculturalidad
De acuerdo con la Figura 2, el 31 % de las encuestadas mujeres posee un nivel
académico de licenciatura, mientras que el 15 % de los hombres encuestados cuenta
con una maestría. Además, el 7 % de las encuestadas mujeres ha alcanzado el nivel
de doctorado. Aunque la mayoría de los encuestados son licenciados, destaca que un
40 % de ambos sexos ha alcanzado el nivel de maestría, continuando sus estudios
hacia grados superiores. Esto sugiere que los docentes están comprometidos con su
formación académica continua en la universidad.
Figura 2
Relación entre el sexo y nivel académico de los docentes
De acuerdo con la Tabla 5, el valor de significancia de la prueba de chi cuadrado es
0.045, siendo este valor menor a 0.05 que es el valor crítico usado para este análisis,
por lo tanto, se puede decir que hay relación entre las variables sexo y nivel académico.
Tabla 5
Relación entre las variables sexo y nivel académico
Prueba estadística Valor df Significación
asintótica (bilateral)
Significación exacta
(bilateral)
Chi-cuadrado de Pearson 8.043 a 3 .045 .034
Razón de verosimilitud 9.589 3 .022 .040
Prueba exacta de Fisher 7.717 .030
N de casos válidos 55
a. 4 casillas (50.0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 1.36.
La Interculturalidad en los docentes de la comunidad educativa de la URACCAN – Centro Universitario Regional Nueva Guinea
91Volumen 34, Año 17, No. 1, Enero-Junio, 2024. CIENCIA E INTERCULTURALIDAD
V. Discusión y conclusiones
Esta investigación ha analizado el grado de aplicación de la interculturalidad
por parte del profesorado en el ejercicio de su práctica docente. Resulta relevante
identificar el nivel comprensión sobre la interculturalidad en la práctica docente,
porque constituye una información valiosa para construir planificaciones integrales
e implementación de procesos de enseñanza inclusivos en los procesos formativos.
Desde esta perspectiva, se encontró que el conocimiento de la interculturalidad en la
práctica docente, se resumen de la manera siguiente:
El conocimiento de la interculturalidad en la práctica docente es positivo
centrándose en el significado de la interculturalidad; experiencia de formación; y
aplicación de la interculturalidad en programas, actividades y materiales didácticos;
y avanzar en la formación continua, coincidiendo con los estudios previos de Leiva
(2014), llevado a cabo con docentes de la Universidad de Málaga. En dichos estudios
señala que la interculturalidad es una reflexión profunda sobre la educación actual,
es decir, una necesidad práctica que también trasciende al pensamiento y la práctica
del profesorado. Lo mismo ocurre con las investigaciones de García-Peralta y Flores-
López (2023) quienes encontraron que los docentes expresan que el conocimiento
sobre interculturalidad radica en principios esenciales como el respeto, tolerancia,
humanismo y empatía valores que se promueven en el ejercicio de la práctica docente
del profesorado.
En relación con la experiencia del enfoque intercultural en la práctica docente
es positiva, centrándose en que, la vivencia de la interculturalidad es importante
para su desarrollo académico, visualizado en prácticas docentes según su área del
conocimiento. Estos resultados se relacionan con las investigaciones Tinoco-Espinoza
(2011) en el sentido que, la experiencia de los docentes se enmarca en la convivencia y
respeto con otros, además, que la diversidad cultural es un elemento significativo para
el establecimiento de procesos de reflexión pedagógica y de incorporación de nuevas
prácticas educativa en el quehacer cotidiano del docente (Leiva, 2010), así mismo,
la convivencia con los distintos pueblos, facilita la comprensión de los contenidos
curriculares y se avanza en soluciones co-creadas con las comunidades (García-Peralta
y Flores-López, 2023). En definitiva, la experiencia docente con enfoque intercultural
se construye en el ejercicio efectivo del diálogo interepistémico de saberes que nace
de los interaprendizajes: personales, familiares y comunitarias.
Es importante mencionar que existe una relación entre la variable sexo y nivel
académico encontrando que, hay una relación positiva, lo que sugieren a mayor
preparación o formación académica por parte del profesorado, mejor conocimiento de la
interculturalidad, también, contribuye la convivencia del profesorado con los distintos
pueblos (indígenas, afrodescendientes y mestizo) facilitando la comprensión de los
contenidos curriculares y se avanza en soluciones co-creadas con las comunidades,
91Volumen 34, Año 17, No. 1, Enero-Junio, 2024. CIENCIA E INTERCULTURALIDAD
V. Discusión y conclusiones
Esta investigación ha analizado el grado de aplicación de la interculturalidad
por parte del profesorado en el ejercicio de su práctica docente. Resulta relevante
identificar el nivel comprensión sobre la interculturalidad en la práctica docente,
porque constituye una información valiosa para construir planificaciones integrales
e implementación de procesos de enseñanza inclusivos en los procesos formativos.
Desde esta perspectiva, se encontró que el conocimiento de la interculturalidad en la
práctica docente, se resumen de la manera siguiente:
El conocimiento de la interculturalidad en la práctica docente es positivo
centrándose en el significado de la interculturalidad; experiencia de formación; y
aplicación de la interculturalidad en programas, actividades y materiales didácticos;
y avanzar en la formación continua, coincidiendo con los estudios previos de Leiva
(2014), llevado a cabo con docentes de la Universidad de Málaga. En dichos estudios
señala que la interculturalidad es una reflexión profunda sobre la educación actual,
es decir, una necesidad práctica que también trasciende al pensamiento y la práctica
del profesorado. Lo mismo ocurre con las investigaciones de García-Peralta y Flores-
López (2023) quienes encontraron que los docentes expresan que el conocimiento
sobre interculturalidad radica en principios esenciales como el respeto, tolerancia,
humanismo y empatía valores que se promueven en el ejercicio de la práctica docente
del profesorado.
En relación con la experiencia del enfoque intercultural en la práctica docente
es positiva, centrándose en que, la vivencia de la interculturalidad es importante
para su desarrollo académico, visualizado en prácticas docentes según su área del
conocimiento. Estos resultados se relacionan con las investigaciones Tinoco-Espinoza
(2011) en el sentido que, la experiencia de los docentes se enmarca en la convivencia y
respeto con otros, además, que la diversidad cultural es un elemento significativo para
el establecimiento de procesos de reflexión pedagógica y de incorporación de nuevas
prácticas educativa en el quehacer cotidiano del docente (Leiva, 2010), así mismo,
la convivencia con los distintos pueblos, facilita la comprensión de los contenidos
curriculares y se avanza en soluciones co-creadas con las comunidades (García-Peralta
y Flores-López, 2023). En definitiva, la experiencia docente con enfoque intercultural
se construye en el ejercicio efectivo del diálogo interepistémico de saberes que nace
de los interaprendizajes: personales, familiares y comunitarias.
Es importante mencionar que existe una relación entre la variable sexo y nivel
académico encontrando que, hay una relación positiva, lo que sugieren a mayor
preparación o formación académica por parte del profesorado, mejor conocimiento de la
interculturalidad, también, contribuye la convivencia del profesorado con los distintos
pueblos (indígenas, afrodescendientes y mestizo) facilitando la comprensión de los
contenidos curriculares y se avanza en soluciones co-creadas con las comunidades,
EDUCACIÓN SUpERIoR EN lA CoStA CARIbE NICARAgüENSE
92 CIENCIA E INTERCULTURALIDAD, Volumen 34, Año 17, No. 1, Enero-Junio, 2024.
desde esta visión, las prácticas se pueden construir a partir de la convivencia de los
estudiantes (García-Peralta y Flores-López, 2023).
Se concluye que, es una responsabilidad de las instituciones educativas, la formación
continua del profesorado en el conocimiento, la pluralidad de saberes y la riqueza de
la interculturalidad para el ejercicio de una educación inclusiva que facilite el fomento
de los principios rectores del marco jurídico y normativa estratégico de la Educación
Superior. También, es necesario avanzar con la perspectiva intercultural de género
centrado en el intercambio entre las comunidades, estado y empresa privada para crear
y recrear procesos de investigación y extensión social comunitaria intercultural para que
evidencia las riquezas y dinámicas socioculturales que convergen en nuestros pueblos.
VI. Referencias
Albert, M. (2006). La investigación educativa. Claves Teóricas. McGraw-Hill.
Beltrán, R. (2002). Educación intercultural en los centros de personas adultas en
Huelva. Portularia: Revista de Trabajo Social, 2, 231-244. https://dialnet.unirioja.
es/servlet/articulo?codigo=304391
Bisquerra, R. (2012). Metodología de la investigación educativa. Muralla.
Comisión Nacional de Educación. (2024). Estrategia Nacional de Educación en todas sus
modalidades, Bendiciones y Victorias 2024-2026. Managua. GRUN.
Deardorff, D. K. (2006). Identification and Assessment of Intercultural Competence as
a Student Outcome of Internationalization. Journal of Studies in International
Education, 10(3), 241-266. https://doi.org/10.1177/1028315306287002
García-Peralta, I., y Flores-López, W. (2023). Tejiendo significados de interculturalidad
en el caminar de la educación superior intercultural. Índice: Revista de Educación
de Nicaragua, 3(5), 59–69. https://revistaindice.cnu.edu.ni/index.php/indice/
article/view/174
García, R., y Fernández, L. (2023). La educación intercultural en la era de la globalización:
Desafíos y oportunidades en la enseñanza universitaria. Revista Internacional
de Pedagogía, 45(2), 132-148.
Gil, J., Rodríguez, G., y García, E. (1995). Estadística básica aplicada a las ciencias de la
educación. Kronos.
92 CIENCIA E INTERCULTURALIDAD, Volumen 34, Año 17, No. 1, Enero-Junio, 2024.
desde esta visión, las prácticas se pueden construir a partir de la convivencia de los
estudiantes (García-Peralta y Flores-López, 2023).
Se concluye que, es una responsabilidad de las instituciones educativas, la formación
continua del profesorado en el conocimiento, la pluralidad de saberes y la riqueza de
la interculturalidad para el ejercicio de una educación inclusiva que facilite el fomento
de los principios rectores del marco jurídico y normativa estratégico de la Educación
Superior. También, es necesario avanzar con la perspectiva intercultural de género
centrado en el intercambio entre las comunidades, estado y empresa privada para crear
y recrear procesos de investigación y extensión social comunitaria intercultural para que
evidencia las riquezas y dinámicas socioculturales que convergen en nuestros pueblos.
VI. Referencias
Albert, M. (2006). La investigación educativa. Claves Teóricas. McGraw-Hill.
Beltrán, R. (2002). Educación intercultural en los centros de personas adultas en
Huelva. Portularia: Revista de Trabajo Social, 2, 231-244. https://dialnet.unirioja.
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a Student Outcome of Internationalization. Journal of Studies in International
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en el caminar de la educación superior intercultural. Índice: Revista de Educación
de Nicaragua, 3(5), 59–69. https://revistaindice.cnu.edu.ni/index.php/indice/
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Desafíos y oportunidades en la enseñanza universitaria. Revista Internacional
de Pedagogía, 45(2), 132-148.
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La Interculturalidad en los docentes de la comunidad educativa de la URACCAN – Centro Universitario Regional Nueva Guinea
93Volumen 34, Año 17, No. 1, Enero-Junio, 2024. CIENCIA E INTERCULTURALIDAD
Guillén-Romero, H. M., y Flores-López, W. (2022). Prácticas pedagógicas del profesorado
en la enseñanza universitaria y su relación con la educación inclusiva. Ciencia
e Interculturalidad, 32(01), 57–67. https://doi.org/10.5377/rci.v32i01.16235
Hernández, R., Fernández, C., y Baptista, M. (2010). Metodología de la investigación.
McGraw-Hill.
Hooker, A. (2017). El papel de la comunicación en procesos de interculturalidad.
URACCAN al Día, 11(2), 14-17. https://revistas.uraccan.edu.ni/index.php/
uraccanaldia/article/view/414
Leiva, J. (2010). Práctica de la interculturalidad desde la perspectiva docente: análisis
y propuestas pedagógicas. Cultura y Educación, 22(1), 67-84. https://doi.
org/10.1174/113564010790935240
Leiva, J. (2014). La interculturalidad en el contexto universitario a través de las voces
de estudiantes inmigrantes. Revista Electrónica Interuniversitaria de Formación
del Profesorado, 17(2), 156-166. https://doi.org/10.6018/reifop.17.2.197171
Martínez, P., Rodríguez, A., y Torres, M. (2022). Competencias interculturales en
la formación del profesorado universitario: Un análisis crítico. Educación y
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Montávez, P. M. (2005). Interculturalidad e Islam. In Interculturalidad, formación del
profesorado y educación (pp. 1-12). Pearson Educación.
Nijhuis, C. J. G., Voogt, J. M. y Pieters, J. M. (2012). The cultural complexity of
international collaboration: Conditions for sustainable curriculum development
in Ghana. International Journal of Intercultural Relations, 36(5), 647-658. https://
doi.org/10.1016/j.ijintrel.2012.02.003
Sabariego, M. (2004). El proceso de investigación. En R. Bisquerra, Metodología de la
investigación educativa (pp. 127-163). Madrid. La Muralla.
Salinas, S. C. y Juárez, N. J. M. (2020). Interculturalidad y diversidad en la educación:
concepciones, políticas y prácticas. Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad
Xochimilco, DCSH/UAM-X. https://biblioteca.clacso.edu.ar/Mexico/dcsh-
uam-x/20201118022700/Interculturalidad-Educacion.pdf
Tinoco-Espinoza, M. (2011). Trayectorias académicas de estudiantes indígenas de la
URACCAN, Recinto Bilwi. Ciencia e Interculturalidad, 9(2), 84-100. https://doi.
org/https://doi.org/10.5377/rci.v9i2.650
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Xochimilco, DCSH/UAM-X. https://biblioteca.clacso.edu.ar/Mexico/dcsh-
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URACCAN, Recinto Bilwi. Ciencia e Interculturalidad, 9(2), 84-100. https://doi.
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EDUCACIÓN SUpERIoR EN lA CoStA CARIbE NICARAgüENSE
94 CIENCIA E INTERCULTURALIDAD, Volumen 34, Año 17, No. 1, Enero-Junio, 2024.
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94 CIENCIA E INTERCULTURALIDAD, Volumen 34, Año 17, No. 1, Enero-Junio, 2024.
Walsh, C. (2009). Interculturalidad Crítica y Pedagogía De-Colonial: Apuestas (Des)de
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