Información
de artículo:
____________________
Recibido: 10/03/2025
Aprobado: 06/05/2026
____________________
Palabras clave: Actitudes
lingüísticas, ideología lingüística,
lenguas indígenas, planificación
lingüística, sociolingüística
____________________
Keywords: Linguistic attitudes,
language ideology, indigenous
languages, language planning,
sociolinguistics
e-ISSN: 2616-8294 / https://revistas.uraccan.edu.ni/index.php/recsp/
https://doi.org/10.5377/recsp.v8i1.23448
Volumen 8, Año 8, No. 1, Enero - Junio, 2025
COPYRIGHT © (RECSP)
Pineda Rodríguez, S., y Paiz Malespín, G. (2026). Actitudes e ideologías lingüísticas en su relación con los procesos de planeación y revitalización de lenguas indígenas; Una revisión
del Estado del Arte. Revista Electrónica de Conocimientos, Saberes y Prácticas, 8(1), 95-108. https://doi.org/10.5377/recsp.v8i1.23448
Actitudes e ideologías lingüísticas en su relación
con los procesos de planeación y revitalización de
lenguas indígenas; una revisión del estado del arte
Sonia Pineda Rodríguez1
Gretta Paiz Malespín2
RESUMEN
El presente artículo realiza una revisión del estado del arte sobre las actitudes e
ideologías lingüísticas y su relación con los procesos de planeación y revitalización
de lenguas indígenas. Se examinan conceptos clave desde perspectivas clásicas
y contemporáneas de la sociolingüística, la psicología social y la antropología
lingüística, enfatizando cómo las actitudes lingüísticas influyen en la preservación,
transmisión y valoración de las lenguas minorizadas. La revisión se desarrolló
mediante búsquedas sistemáticas en bases de datos académicas, repositorios
universitarios y literatura especializada, utilizando palabras clave relacionadas
con actitudes lingüísticas, lenguas indígenas, ideología del lenguaje y políticas
lingüísticas. Los hallazgos evidencian que las actitudes y creencias lingüísticas de
hablantes y comunidades impactan directamente en los procesos de revitalización
y planificación lingüística, afectando la identidad cultural, el prestigio de las
lenguas y la inclusión social. Asimismo, se identifica una escasa producción
investigativa en el contexto colombiano sobre la interacción entre actitudes
lingüísticas y lenguas indígenas, lo que subraya la necesidad de profundizar
estudios situados que orienten la política pública y estrategias educativas
interculturales. En conclusión, la revisión destaca la importancia de integrar
enfoques multidimensionales y contextuales para comprender la dinámica de
las actitudes e ideologías lingüísticas y fortalecer los procesos de revitalización
de lenguas indígenas.
1 Candidata Doctoral y Magister en Sociolingüística, lingüista Hilo Nasa Yuwe, Tejido de Educación, Asociación de
Cabildos Indígenas del Norte del Cauca ACIN. spinedar@gmail.com. Código ORCID: https://orcid/0000-0001-7714-5070.
Doctoral candidate and Master's degree holder in Sociolinguistics, linguist, Nasa Yuwe Network, Education Network,
Association of Indigenous Councils of Northern Cauca (ACIN)
2 Doctora en Ciencias de la Salud; Especialista en Salud y Comunicación Intercultural; Abogada y Periodista. Correo
electrónico: grettapaiz@uraccan.edu.ni. Código ORCID: https://orcid/0000-0002-6036-6122.
INTERCULTURALIDAD Y CULTURA INDÍGENA
96 REVISTA ELECTRÓNICA DE CONOCIMIENTOS, SABERES Y PRÁCTICAS, Volúmen 8, Año 8, No. 1, 2025
Linguistic attitudes and ideologies in relation to the planning
and revitalization processes of indigenous languages; a review
of the State of the Art
ABSTRACT
TThis article presents a review of the state of the art on linguistic attitudes and
ideologies and their relationship with the planning and revitalization processes of
indigenous languages. Key concepts are examined from classical and contemporary
perspectives in sociolinguistics, social psychology, and linguistic anthropology,
emphasizing how linguistic attitudes influence the preservation, transmission, and
valuation of minority languages. The review was conducted through systematic
searches in academic databases, university repositories, and specialized literature,
using keywords related to linguistic attitudes, indigenous languages, language ideology,
and language policy. The findings show that the attitudes and beliefs of speakers and
communities directly impact revitalization and language planning processes, affecting
cultural identity, language prestige, and social inclusion. Additionally, there is limited
research in the Colombian context on the interaction between linguistic attitudes and
indigenous languages, highlighting the need for in-depth, context-specific studies
to guide public policy and intercultural educational strategies. In conclusion, the
review emphasizes the importance of integrating multidimensional and contextual
approaches to understand the dynamics of linguistic attitudes and ideologies and to
strengthen the revitalization of indigenous languages.
I. INTRODUCCIÓN
Los pueblos indígenas, sus epistemologías y lenguas han sido minorizadas de
manera sistemática a lo largo de la historia (Loncon, 2015, 2022; Sichra, 2017; Tuhiwai,
2016), las violencias y los miedos generados a partir de la segregación de los pueblos
indígenas y sus culturas han gestado actitudes lingüísticas adversas al mantenimiento
y fortalecimiento de las lenguas ancestrales (Sichra, 2017, López, 2015; Castillo, 2007),
por tanto, los procesos de pérdida de lenguas y la ruptura de su transmisión a las
nuevas generaciones es la constante en muchos pueblos originarios.
Las iniciativas en revitalización deben tomar en consideración las actitudes sobre
las lenguas en contacto, las realidades sociales y económicas que afrontan los miembros
de las comunidades y los desafíos que afectan sus vidas. Las actitudes lingüísticas se
refieren también a las funciones que la comunidad les otorga a sus lenguas, el uso de
estas y las consideraciones que haya sobre sus hablantes (Moreno, 2009).
96 REVISTA ELECTRÓNICA DE CONOCIMIENTOS, SABERES Y PRÁCTICAS, Volúmen 8, Año 8, No. 1, 2025
Linguistic attitudes and ideologies in relation to the planning
and revitalization processes of indigenous languages; a review
of the State of the Art
ABSTRACT
TThis article presents a review of the state of the art on linguistic attitudes and
ideologies and their relationship with the planning and revitalization processes of
indigenous languages. Key concepts are examined from classical and contemporary
perspectives in sociolinguistics, social psychology, and linguistic anthropology,
emphasizing how linguistic attitudes influence the preservation, transmission, and
valuation of minority languages. The review was conducted through systematic
searches in academic databases, university repositories, and specialized literature,
using keywords related to linguistic attitudes, indigenous languages, language ideology,
and language policy. The findings show that the attitudes and beliefs of speakers and
communities directly impact revitalization and language planning processes, affecting
cultural identity, language prestige, and social inclusion. Additionally, there is limited
research in the Colombian context on the interaction between linguistic attitudes and
indigenous languages, highlighting the need for in-depth, context-specific studies
to guide public policy and intercultural educational strategies. In conclusion, the
review emphasizes the importance of integrating multidimensional and contextual
approaches to understand the dynamics of linguistic attitudes and ideologies and to
strengthen the revitalization of indigenous languages.
I. INTRODUCCIÓN
Los pueblos indígenas, sus epistemologías y lenguas han sido minorizadas de
manera sistemática a lo largo de la historia (Loncon, 2015, 2022; Sichra, 2017; Tuhiwai,
2016), las violencias y los miedos generados a partir de la segregación de los pueblos
indígenas y sus culturas han gestado actitudes lingüísticas adversas al mantenimiento
y fortalecimiento de las lenguas ancestrales (Sichra, 2017, López, 2015; Castillo, 2007),
por tanto, los procesos de pérdida de lenguas y la ruptura de su transmisión a las
nuevas generaciones es la constante en muchos pueblos originarios.
Las iniciativas en revitalización deben tomar en consideración las actitudes sobre
las lenguas en contacto, las realidades sociales y económicas que afrontan los miembros
de las comunidades y los desafíos que afectan sus vidas. Las actitudes lingüísticas se
refieren también a las funciones que la comunidad les otorga a sus lenguas, el uso de
estas y las consideraciones que haya sobre sus hablantes (Moreno, 2009).
Actitudes e ideologías lingüísticas en su relación con los procesos de planeación y revitalización de lenguas indígenas; una revisión del estado del arte
97Volúmen 8, Año 8, No. 1, 2025. REVISTA ELECTRÓNICA DE CONOCIMIENTOS, SABERES Y PRÁCTICAS
En Colombia, el estudio sobre las actitudes lingüísticas se ha enfocado en el análisis
de las variantes del español y la relación con las lenguas extranjeras, denotando un
campo poco explorado pero necesario, ante un panorama que silencia las lenguas
indígenas sin que las iniciativas en revitalización o planeación lingüística puedan
avanzar al mismo ritmo en que se presenta la sustitución y pérdida de hablantes.
II. FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA DE LA SABIDURÍA Y
CONOCIMIENTO
Actitudes lingüísticas para comprender la relación entre lengua y sociedad
La situación de las sociedades y lenguas en contacto implica considerar diversos
factores presentes en la vida de las comunidades, a nivel social, económico, político,
afectivo y cultural, así como sus formas de relacionarse y las dinámicas de poder
sobre las cuales se desarrolla su cotidianidad (Agheyisi y Fishman, 1970; Moreno,
2009; Bastardas, 2018; Romaine, 2008). Fishman (1991) advertía sobre la necesaria
atención que la sociolingüística debía prestar a las actitudes, debido a la relación que
estas tienen con fenómenos como la elección y uso de una lengua frente a otra, los
procesos de variación y cambio lingüístico presentes en las comunidades de habla y
la identificación de estas para la planeación lingüística o enseñanza de lenguas.
Las actitudes lingüísticas sobre los grupos que hablan las lenguas y sus identidades
pueden ser causantes del cambio lingüístico y muerte de lenguas (Moreno, 2009;
Agheyisi y Fishman, 1970; Crystal, 2001). De acuerdo con Moreno (2009), las actitudes
lingüísticas son manifestaciones sociales de las personas frente a las lenguas, sus
hablantes y los usos que estas tengan en las sociedades. Las actitudes lingüísticas se
relacionan con la identidad, entendida como aquello que diferencia a una comunidad
de otra (Moreno, 2009). Castillo (2007, citando a Apple y Muysken, 1996) concuerda
con su planteamiento sobre los grupos sociales y su adopción de una actitud hacia
otro grupo, dependiendo de la posición que este tenga en la sociedad, las actitudes
pueden influir en los modelos culturales e identidades de los grupos hablantes.
El abordaje de las actitudes desde una perspectiva psicosocial implica el concepto
de identidad, según Moreno (2009), la identidad es todo aquello que hace diferente a
un grupo social de otro, su abordaje puede ser en dos sentidos: identidad objetiva y
subjetiva; la primera hace referencia a las pautas culturales adoptadas por el grupo, así
como por la institucionalidad que le representa; por su parte, la perspectiva subjetiva,
asume la identidad como el sentimiento de comunidad que comparten todos sus
integrantes y que les hace diferentes a los de otros grupos (Moreno, 2009). Desde esta
perspectiva, las actitudes lingüísticas son actitudes psicosociales, en tanto las lenguas
tienen unas connotaciones sociales, que las hacen valiosas o poco apreciables según
sean considerados sus hablantes.
97Volúmen 8, Año 8, No. 1, 2025. REVISTA ELECTRÓNICA DE CONOCIMIENTOS, SABERES Y PRÁCTICAS
En Colombia, el estudio sobre las actitudes lingüísticas se ha enfocado en el análisis
de las variantes del español y la relación con las lenguas extranjeras, denotando un
campo poco explorado pero necesario, ante un panorama que silencia las lenguas
indígenas sin que las iniciativas en revitalización o planeación lingüística puedan
avanzar al mismo ritmo en que se presenta la sustitución y pérdida de hablantes.
II. FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA DE LA SABIDURÍA Y
CONOCIMIENTO
Actitudes lingüísticas para comprender la relación entre lengua y sociedad
La situación de las sociedades y lenguas en contacto implica considerar diversos
factores presentes en la vida de las comunidades, a nivel social, económico, político,
afectivo y cultural, así como sus formas de relacionarse y las dinámicas de poder
sobre las cuales se desarrolla su cotidianidad (Agheyisi y Fishman, 1970; Moreno,
2009; Bastardas, 2018; Romaine, 2008). Fishman (1991) advertía sobre la necesaria
atención que la sociolingüística debía prestar a las actitudes, debido a la relación que
estas tienen con fenómenos como la elección y uso de una lengua frente a otra, los
procesos de variación y cambio lingüístico presentes en las comunidades de habla y
la identificación de estas para la planeación lingüística o enseñanza de lenguas.
Las actitudes lingüísticas sobre los grupos que hablan las lenguas y sus identidades
pueden ser causantes del cambio lingüístico y muerte de lenguas (Moreno, 2009;
Agheyisi y Fishman, 1970; Crystal, 2001). De acuerdo con Moreno (2009), las actitudes
lingüísticas son manifestaciones sociales de las personas frente a las lenguas, sus
hablantes y los usos que estas tengan en las sociedades. Las actitudes lingüísticas se
relacionan con la identidad, entendida como aquello que diferencia a una comunidad
de otra (Moreno, 2009). Castillo (2007, citando a Apple y Muysken, 1996) concuerda
con su planteamiento sobre los grupos sociales y su adopción de una actitud hacia
otro grupo, dependiendo de la posición que este tenga en la sociedad, las actitudes
pueden influir en los modelos culturales e identidades de los grupos hablantes.
El abordaje de las actitudes desde una perspectiva psicosocial implica el concepto
de identidad, según Moreno (2009), la identidad es todo aquello que hace diferente a
un grupo social de otro, su abordaje puede ser en dos sentidos: identidad objetiva y
subjetiva; la primera hace referencia a las pautas culturales adoptadas por el grupo, así
como por la institucionalidad que le representa; por su parte, la perspectiva subjetiva,
asume la identidad como el sentimiento de comunidad que comparten todos sus
integrantes y que les hace diferentes a los de otros grupos (Moreno, 2009). Desde esta
perspectiva, las actitudes lingüísticas son actitudes psicosociales, en tanto las lenguas
tienen unas connotaciones sociales, que las hacen valiosas o poco apreciables según
sean considerados sus hablantes.
INTERCULTURALIDAD Y CULTURA INDÍGENA
98 REVISTA ELECTRÓNICA DE CONOCIMIENTOS, SABERES Y PRÁCTICAS, Volúmen 8, Año 8, No. 1, 2025
Siguiendo a Edwards (1999), las actitudes expresan las preferencias y convenciones
sociales sobre estatus y prestigio de los hablantes, como determinante de actitudes
positivas o negativas ante una lengua, según sea la condición de poder socioeconómico
de sus hablantes. Así, Baker (1992) plantea que el valor, estatus e importancia de
una lengua puede medirse a partir del estudio e identificación de las actitudes hacia
esta. Considerar las relaciones entre las actitudes, sus causas y efectos puede aportar
elementos de comprensión sobre el funcionamiento de un contexto social o a nivel
individual. De hecho, Baker (1992) establece que las actitudes lingüísticas pueden
medirse a nivel individual o comunitario y la comprensión de ellas posibilitaría
entender el complejo relacional a considerar, para la toma de decisiones en política
o planeación lingüística.
Garrett et al. (2003) definen las actitudes como una postura evaluativa hacia un
objeto social de algún tipo, su identificación es posible ya que están sistemáticamente
vinculadas al comportamiento porque predisponen cierta forma de actuar. No obstante,
Baker (1992) ya advertía la incongruencia que acompaña en no pocas oportunidades, el
comportamiento contrario a lo expresado. Esto lleva a considerar que puede ser distinta
la actitud manifiesta verbalmente en relación con la actitud en términos fácticos,
esta diferencia permite identificar actitudes subyacentes que pueden encubrirse y
que, mediante la observación atenta de la práctica cotidiana pueden ser develadas.
Lo anterior, lleva al planteamiento de Dauenhauer y Dauenhauer (1998) quienes
distinguen entre actitudes abiertas o públicas y privadas o encubiertas. Esta distinción
puede explicar la incoherencia advertida por Baker, misma que sería fundamental tener
presente en todo escenario de planeación lingüística. Sallabank (2013) menciona que
las actitudes e ideologías lingüísticas están asociadas, no solo con las percepciones de
vitalidad de una lengua y sus prácticas lingüísticas, también con las políticas lingüísticas
presentes en el entorno social a todo nivel; por supuesto, la relación entre actitudes
enunciadas y actitudes en lo fáctico no es simple.
Componentes de las actitudes lingüísticas
El abordaje de las actitudes lingüísticas ha considerado dos puntos de vista (Fasold
et al., 1996); por un lado, su comprensión desde la psicosociología que implica una
perspectiva mentalista, esto es, un estado interno del individuo, cierta “disposición
mental hacia unos hechos o condiciones sociolingüísticas”, una categoría intermedia
entre el pensamiento y la acción individual (Moreno, 2009 p. 181). Por otra parte, la
perspectiva conductista que comprende a las actitudes como conductas, como reacciones
o respuestas a ciertos estímulos, ya sea una lengua, una situación o características
sociolingüísticas. Para Moreno (2009) las actitudes lingüísticas tienen tres elementos:
un componente afectivo que corresponde a la valoración, el componente cognoscitivo,
esto es un saber o una creencia y el componente conativo, en relación con la conducta.
98 REVISTA ELECTRÓNICA DE CONOCIMIENTOS, SABERES Y PRÁCTICAS, Volúmen 8, Año 8, No. 1, 2025
Siguiendo a Edwards (1999), las actitudes expresan las preferencias y convenciones
sociales sobre estatus y prestigio de los hablantes, como determinante de actitudes
positivas o negativas ante una lengua, según sea la condición de poder socioeconómico
de sus hablantes. Así, Baker (1992) plantea que el valor, estatus e importancia de
una lengua puede medirse a partir del estudio e identificación de las actitudes hacia
esta. Considerar las relaciones entre las actitudes, sus causas y efectos puede aportar
elementos de comprensión sobre el funcionamiento de un contexto social o a nivel
individual. De hecho, Baker (1992) establece que las actitudes lingüísticas pueden
medirse a nivel individual o comunitario y la comprensión de ellas posibilitaría
entender el complejo relacional a considerar, para la toma de decisiones en política
o planeación lingüística.
Garrett et al. (2003) definen las actitudes como una postura evaluativa hacia un
objeto social de algún tipo, su identificación es posible ya que están sistemáticamente
vinculadas al comportamiento porque predisponen cierta forma de actuar. No obstante,
Baker (1992) ya advertía la incongruencia que acompaña en no pocas oportunidades, el
comportamiento contrario a lo expresado. Esto lleva a considerar que puede ser distinta
la actitud manifiesta verbalmente en relación con la actitud en términos fácticos,
esta diferencia permite identificar actitudes subyacentes que pueden encubrirse y
que, mediante la observación atenta de la práctica cotidiana pueden ser develadas.
Lo anterior, lleva al planteamiento de Dauenhauer y Dauenhauer (1998) quienes
distinguen entre actitudes abiertas o públicas y privadas o encubiertas. Esta distinción
puede explicar la incoherencia advertida por Baker, misma que sería fundamental tener
presente en todo escenario de planeación lingüística. Sallabank (2013) menciona que
las actitudes e ideologías lingüísticas están asociadas, no solo con las percepciones de
vitalidad de una lengua y sus prácticas lingüísticas, también con las políticas lingüísticas
presentes en el entorno social a todo nivel; por supuesto, la relación entre actitudes
enunciadas y actitudes en lo fáctico no es simple.
Componentes de las actitudes lingüísticas
El abordaje de las actitudes lingüísticas ha considerado dos puntos de vista (Fasold
et al., 1996); por un lado, su comprensión desde la psicosociología que implica una
perspectiva mentalista, esto es, un estado interno del individuo, cierta “disposición
mental hacia unos hechos o condiciones sociolingüísticas”, una categoría intermedia
entre el pensamiento y la acción individual (Moreno, 2009 p. 181). Por otra parte, la
perspectiva conductista que comprende a las actitudes como conductas, como reacciones
o respuestas a ciertos estímulos, ya sea una lengua, una situación o características
sociolingüísticas. Para Moreno (2009) las actitudes lingüísticas tienen tres elementos:
un componente afectivo que corresponde a la valoración, el componente cognoscitivo,
esto es un saber o una creencia y el componente conativo, en relación con la conducta.
Actitudes e ideologías lingüísticas en su relación con los procesos de planeación y revitalización de lenguas indígenas; una revisión del estado del arte
99Volúmen 8, Año 8, No. 1, 2025. REVISTA ELECTRÓNICA DE CONOCIMIENTOS, SABERES Y PRÁCTICAS
Las actitudes lingüísticas no solo se abordan desde la perspectiva mentalista
o conductista; Baker (1992) reconoce seis aspectos que aportan a la distinción
conceptual de las actitudes desde una perspectiva multidimensional: la aprobación
general, compromiso con la práctica, tradición étnica, factores económicos y sociales,
consideraciones familiares y locales, y consideraciones ideológicas personales, son parte
de los elementos requeridos en el abordaje de las actitudes, al tiempo que aportan en
su precisión conceptual.
Sallabank (2013) manifiesta que las personas no reaccionan al mundo solamente
a partir de las impresiones sensoriales, sino a partir del sentido o significado que den
a esa percepción. Así, las actitudes sobre las lenguas explican diversos fenómenos
sociolingüísticos y psicosociales como los estereotipos, la forma de posicionarnos
dentro de los grupos sociales, cómo se da la relación entre las personas pertenecientes
a un grupo social y con otros individuos o grupos distintos al nuestro.
Otra perspectiva multidimensional es la que aporta la teoría de la acomodación
comunicativa con elementos para la comprensión de las actitudes lingüísticas desde
la psicología social, en tanto, plantea que los actores se ajustan al acto comunicativo
y a las formas de interacción de sus compañeros. En este sentido, Giles (1973) alude
a las estrategias de convergencia y divergencia en la interacción; las estrategias de
convergencia buscan reducir las diferencias en los estilos de habla de quienes participan
en el intercambio comunicativo, mientras que las estrategias de divergencia hacen más
evidentes las distancias entre los diferentes niveles descriptivos de las lenguas (fonético/
fonológico, léxico/semántico, morfosintáctico) o sus aspectos extralingüísticos. En
palabras de Chamorro (2021) ambas estrategias están condicionadas por estereotipos
lingüísticos de la comunidad de habla.
Estas perspectivas de análisis multidisciplinar con interés en los procesos de
interacción comunicativa ubican a la acomodación del habla como punto de partida
para generar una percepción y con ella, dar lugar a la valoración del enunciado y de
quien lo emite. Esta respuesta tendrá entonces una perspectiva pragmática, en la que
el contexto de enunciación es fundamental para generar tal o cual valoración. Con
el paradigma que plantea la pragmática se amplía el espectro para relacionarse con
el estudio sobre ideologías del lenguaje, creencias lingüísticas, prestigio, identidad,
política y planeación lingüística.
Ideología del lenguaje y actitudes lingüísticas
Como afirma Sallabank (2013), es imposible que un investigador sea neutral en su
reflexión sobre las dinámicas sociales, comunitarias y políticas, perder de vista este
aspecto, así como las cuestiones sociopolíticas en las cuales tienen lugar los procesos de
enunciación, puede dejar de lado elementos relevantes para el análisis y comprensión
de dichos contextos sociolingüísticos.
99Volúmen 8, Año 8, No. 1, 2025. REVISTA ELECTRÓNICA DE CONOCIMIENTOS, SABERES Y PRÁCTICAS
Las actitudes lingüísticas no solo se abordan desde la perspectiva mentalista
o conductista; Baker (1992) reconoce seis aspectos que aportan a la distinción
conceptual de las actitudes desde una perspectiva multidimensional: la aprobación
general, compromiso con la práctica, tradición étnica, factores económicos y sociales,
consideraciones familiares y locales, y consideraciones ideológicas personales, son parte
de los elementos requeridos en el abordaje de las actitudes, al tiempo que aportan en
su precisión conceptual.
Sallabank (2013) manifiesta que las personas no reaccionan al mundo solamente
a partir de las impresiones sensoriales, sino a partir del sentido o significado que den
a esa percepción. Así, las actitudes sobre las lenguas explican diversos fenómenos
sociolingüísticos y psicosociales como los estereotipos, la forma de posicionarnos
dentro de los grupos sociales, cómo se da la relación entre las personas pertenecientes
a un grupo social y con otros individuos o grupos distintos al nuestro.
Otra perspectiva multidimensional es la que aporta la teoría de la acomodación
comunicativa con elementos para la comprensión de las actitudes lingüísticas desde
la psicología social, en tanto, plantea que los actores se ajustan al acto comunicativo
y a las formas de interacción de sus compañeros. En este sentido, Giles (1973) alude
a las estrategias de convergencia y divergencia en la interacción; las estrategias de
convergencia buscan reducir las diferencias en los estilos de habla de quienes participan
en el intercambio comunicativo, mientras que las estrategias de divergencia hacen más
evidentes las distancias entre los diferentes niveles descriptivos de las lenguas (fonético/
fonológico, léxico/semántico, morfosintáctico) o sus aspectos extralingüísticos. En
palabras de Chamorro (2021) ambas estrategias están condicionadas por estereotipos
lingüísticos de la comunidad de habla.
Estas perspectivas de análisis multidisciplinar con interés en los procesos de
interacción comunicativa ubican a la acomodación del habla como punto de partida
para generar una percepción y con ella, dar lugar a la valoración del enunciado y de
quien lo emite. Esta respuesta tendrá entonces una perspectiva pragmática, en la que
el contexto de enunciación es fundamental para generar tal o cual valoración. Con
el paradigma que plantea la pragmática se amplía el espectro para relacionarse con
el estudio sobre ideologías del lenguaje, creencias lingüísticas, prestigio, identidad,
política y planeación lingüística.
Ideología del lenguaje y actitudes lingüísticas
Como afirma Sallabank (2013), es imposible que un investigador sea neutral en su
reflexión sobre las dinámicas sociales, comunitarias y políticas, perder de vista este
aspecto, así como las cuestiones sociopolíticas en las cuales tienen lugar los procesos de
enunciación, puede dejar de lado elementos relevantes para el análisis y comprensión
de dichos contextos sociolingüísticos.
INTERCULTURALIDAD Y CULTURA INDÍGENA
100 REVISTA ELECTRÓNICA DE CONOCIMIENTOS, SABERES Y PRÁCTICAS, Volúmen 8, Año 8, No. 1, 2025
En su discusión Austin y Sallabank (2011, 2014) conceptualizan las ideologías del
lenguaje como ideas sobre las lenguas y sobre cómo funciona la comunicación como
proceso social, ideas, percepciones y expectativas respecto las lenguas, motivadas
socioculturalmente, manifiestas en todo tipo de uso de las lenguas.
Baker (1992) señala la dificultad que representa la falta de consenso en la precisión
de conceptos como creencia, ideología y actitud lingüística, a menudo tratados como
sinónimos, lo que dificulta realizar análisis precisos al respecto. Sallabank (2013) afirma
que las ideologías pueden ser aceptadas inconscientemente y transformar hábitos o
prácticas socioculturales, a las cuales, subyacen ideologías lingüísticas de las que la
gente suele no ser muy consciente.
Siguiendo a Bourdieu (1991) las ideologías lingüísticas se basan en disposiciones
fuertemente arraigadas, sobre las prácticas y las políticas lingüísticas, que de manera
gradual la persona va apropiando, por influencias que tienen lugar desde la primera
infancia. Son representaciones explícitas o implícitas que definen y “construyen la
intersección del lenguaje y los seres humanos en un mundo social” (Schieffelin et al.,
1998, pp. 3-4).
De acuerdo con McCarty (2011), las ideologías sobre el lenguaje son en gran medida
suposiciones tácitas dadas por sentado sobre los estados, formas, usuarios y usos del
lenguaje que por su naturalización se asumen como cuestiones de “sentido común” y
contribuyen a la desigualdad social y lingüística. Esta perspectiva de análisis es más
cercana a los estudios desde la sociología.
Cooper y McGaugh (1966) consideran la ideología como codificaciones de normas
y valores grupales, que a nivel individual comportan perspectivas amplias sobre
la sociedad, sobre cómo se comprende la vida. En la antropología lingüística y la
sociolingüística se entiende que la ideología lingüística permite explicar lo que las
actitudes lingüísticas precisan a nivel particular. La frontera entre conceptos como
ideología, percepciones, creencias y actitudes se asume más bien como un continuo
o como manifestaciones de predisposiciones generales (Sallabank, 2013).
Para Heinrich (2005), el lenguaje es un bien compartido por los miembros de una
comunidad lingüística y, en consecuencia, el principal medio de conflicto ideológico
y ámbito de luchas de poder. Es por eso por lo que los estudios sobre ideología del
lenguaje deben dar cuenta de “los procesos en los que la ideología se crea a partir de
grupos dominantes y los efectos que genera sobre aquellos cuyos intereses no son
reconocidos en estos procesos” (Heinrich, 2005, p. 61).
Los procesos de subordinación, marginación, ‘borrado’ y desconocimiento de
las lenguas locales son parte de los efectos generados por los procesos ideológicos
(Heinrich, 2004, 2005, Bourdieu, 1991). Según Heinrich (2005), el borrado de una lengua
100 REVISTA ELECTRÓNICA DE CONOCIMIENTOS, SABERES Y PRÁCTICAS, Volúmen 8, Año 8, No. 1, 2025
En su discusión Austin y Sallabank (2011, 2014) conceptualizan las ideologías del
lenguaje como ideas sobre las lenguas y sobre cómo funciona la comunicación como
proceso social, ideas, percepciones y expectativas respecto las lenguas, motivadas
socioculturalmente, manifiestas en todo tipo de uso de las lenguas.
Baker (1992) señala la dificultad que representa la falta de consenso en la precisión
de conceptos como creencia, ideología y actitud lingüística, a menudo tratados como
sinónimos, lo que dificulta realizar análisis precisos al respecto. Sallabank (2013) afirma
que las ideologías pueden ser aceptadas inconscientemente y transformar hábitos o
prácticas socioculturales, a las cuales, subyacen ideologías lingüísticas de las que la
gente suele no ser muy consciente.
Siguiendo a Bourdieu (1991) las ideologías lingüísticas se basan en disposiciones
fuertemente arraigadas, sobre las prácticas y las políticas lingüísticas, que de manera
gradual la persona va apropiando, por influencias que tienen lugar desde la primera
infancia. Son representaciones explícitas o implícitas que definen y “construyen la
intersección del lenguaje y los seres humanos en un mundo social” (Schieffelin et al.,
1998, pp. 3-4).
De acuerdo con McCarty (2011), las ideologías sobre el lenguaje son en gran medida
suposiciones tácitas dadas por sentado sobre los estados, formas, usuarios y usos del
lenguaje que por su naturalización se asumen como cuestiones de “sentido común” y
contribuyen a la desigualdad social y lingüística. Esta perspectiva de análisis es más
cercana a los estudios desde la sociología.
Cooper y McGaugh (1966) consideran la ideología como codificaciones de normas
y valores grupales, que a nivel individual comportan perspectivas amplias sobre
la sociedad, sobre cómo se comprende la vida. En la antropología lingüística y la
sociolingüística se entiende que la ideología lingüística permite explicar lo que las
actitudes lingüísticas precisan a nivel particular. La frontera entre conceptos como
ideología, percepciones, creencias y actitudes se asume más bien como un continuo
o como manifestaciones de predisposiciones generales (Sallabank, 2013).
Para Heinrich (2005), el lenguaje es un bien compartido por los miembros de una
comunidad lingüística y, en consecuencia, el principal medio de conflicto ideológico
y ámbito de luchas de poder. Es por eso por lo que los estudios sobre ideología del
lenguaje deben dar cuenta de “los procesos en los que la ideología se crea a partir de
grupos dominantes y los efectos que genera sobre aquellos cuyos intereses no son
reconocidos en estos procesos” (Heinrich, 2005, p. 61).
Los procesos de subordinación, marginación, ‘borrado’ y desconocimiento de
las lenguas locales son parte de los efectos generados por los procesos ideológicos
(Heinrich, 2004, 2005, Bourdieu, 1991). Según Heinrich (2005), el borrado de una lengua
Actitudes e ideologías lingüísticas en su relación con los procesos de planeación y revitalización de lenguas indígenas; una revisión del estado del arte
101Volúmen 8, Año 8, No. 1, 2025. REVISTA ELECTRÓNICA DE CONOCIMIENTOS, SABERES Y PRÁCTICAS
es un proceso progresivo que puede entenderse en cuatro etapas: fragmentación de
una lengua o variedad, a partir de restringir sus funciones; marginación al reproducirse
un estatus subordinado generado como resultado de la fragmentación; la sublimación
que alude a los fenómenos en los que una lengua o variedad se descontextualiza de sus
funciones no marcadas, lo cual conduce a un comportamiento lingüístico específico
que deja de considerarse normal y de manera inevitable conduce a connotaciones
específicas, así, la lengua y estructuras que son consideradas neutrales son no
marcadas, de manera que todo lo que se desvíe de tal expectativa está marcado, esto
es, considerado lo ‘normal’ o ‘esperado’. La subordinación es la última fase del proceso
de borrado progresivo, alude a la etapa en la que las comunidades subordinadas no
pueden cuestionar la imposición hegemónica de la cultura dominante.
Pero este proceso de borrado no es el único en el desarrollo de las ideologías
lingüísticas sobre las lenguas en peligro de extinción, se reconocen procesos ideológicos
en el contexto de las iniciativas en revitalización y planeación lingüística, tal es el caso
de las posiciones puristas sobre las lenguas subordinadas, el control de la política
lingüística, las diferentes formas de comprender una lengua como quienes plantean la
necesidad de estandarizar las lenguas subordinadas, tal como las lenguas hegemónicas
de los estados-nación (Sallabank, 2013).
Las ideologías dominantes son naturalizadas exitosamente por un grupo y aunque
no se expresan de manera explícita, pueden incidir profundamente en la política y
planeación lingüística, ya que pueden conducir a una “inseguridad lingüística” y falta
de voluntad para hablar la lengua subordinada, a causa de las huellas del maltrato
vivido por ser hablante de lenguas minorizadas (Sallabank, 2013; Fishman, 1991). El
autodesprecio lingüístico por ser hablante de la lengua minorizada, muestra el reflejo
de la vulneración de la autoestima (Sallabank, 2013; Alshihry, 2023). Estas opiniones
sobre las lenguas y sus hablantes tienen implicaciones que van más allá de aspectos
teóricos; siguiendo a Wenzel et al. (2017), estas creencias afectan la forma como las
personas hablan de sí mismas, con quiénes se relacionan y cómo ven el mundo, en
este sentido, las actitudes e ideologías lingüísticas son herramientas poderosas para
la inclusión o exclusión (Piller, 2016; Alshihry, 2023).
De acuerdo con Schwarz y Bless (2013), los juicios, prejuicios y sesgos sociales
presentes en una situación tienen un impacto importante en las interacciones y el
bienestar de las personas. Como afirman Flores y Rosa (2015), las personas que hablan
una lengua diferente a su lengua materna pueden enfrentar prejuicios o discriminación
al usar variedades no estándar de la lengua hablada y en efecto, tener acceso restringido
a ciertas oportunidades ya sea en lo laboral, social o académico.
101Volúmen 8, Año 8, No. 1, 2025. REVISTA ELECTRÓNICA DE CONOCIMIENTOS, SABERES Y PRÁCTICAS
es un proceso progresivo que puede entenderse en cuatro etapas: fragmentación de
una lengua o variedad, a partir de restringir sus funciones; marginación al reproducirse
un estatus subordinado generado como resultado de la fragmentación; la sublimación
que alude a los fenómenos en los que una lengua o variedad se descontextualiza de sus
funciones no marcadas, lo cual conduce a un comportamiento lingüístico específico
que deja de considerarse normal y de manera inevitable conduce a connotaciones
específicas, así, la lengua y estructuras que son consideradas neutrales son no
marcadas, de manera que todo lo que se desvíe de tal expectativa está marcado, esto
es, considerado lo ‘normal’ o ‘esperado’. La subordinación es la última fase del proceso
de borrado progresivo, alude a la etapa en la que las comunidades subordinadas no
pueden cuestionar la imposición hegemónica de la cultura dominante.
Pero este proceso de borrado no es el único en el desarrollo de las ideologías
lingüísticas sobre las lenguas en peligro de extinción, se reconocen procesos ideológicos
en el contexto de las iniciativas en revitalización y planeación lingüística, tal es el caso
de las posiciones puristas sobre las lenguas subordinadas, el control de la política
lingüística, las diferentes formas de comprender una lengua como quienes plantean la
necesidad de estandarizar las lenguas subordinadas, tal como las lenguas hegemónicas
de los estados-nación (Sallabank, 2013).
Las ideologías dominantes son naturalizadas exitosamente por un grupo y aunque
no se expresan de manera explícita, pueden incidir profundamente en la política y
planeación lingüística, ya que pueden conducir a una “inseguridad lingüística” y falta
de voluntad para hablar la lengua subordinada, a causa de las huellas del maltrato
vivido por ser hablante de lenguas minorizadas (Sallabank, 2013; Fishman, 1991). El
autodesprecio lingüístico por ser hablante de la lengua minorizada, muestra el reflejo
de la vulneración de la autoestima (Sallabank, 2013; Alshihry, 2023). Estas opiniones
sobre las lenguas y sus hablantes tienen implicaciones que van más allá de aspectos
teóricos; siguiendo a Wenzel et al. (2017), estas creencias afectan la forma como las
personas hablan de sí mismas, con quiénes se relacionan y cómo ven el mundo, en
este sentido, las actitudes e ideologías lingüísticas son herramientas poderosas para
la inclusión o exclusión (Piller, 2016; Alshihry, 2023).
De acuerdo con Schwarz y Bless (2013), los juicios, prejuicios y sesgos sociales
presentes en una situación tienen un impacto importante en las interacciones y el
bienestar de las personas. Como afirman Flores y Rosa (2015), las personas que hablan
una lengua diferente a su lengua materna pueden enfrentar prejuicios o discriminación
al usar variedades no estándar de la lengua hablada y en efecto, tener acceso restringido
a ciertas oportunidades ya sea en lo laboral, social o académico.
INTERCULTURALIDAD Y CULTURA INDÍGENA
102 REVISTA ELECTRÓNICA DE CONOCIMIENTOS, SABERES Y PRÁCTICAS, Volúmen 8, Año 8, No. 1, 2025
Estudio de las actitudes lingüísticas en Colombia
La diversidad cultural y lingüística en Colombia se expresa en la presencia de más
de cien pueblos originarios; como reporta el Departamento Administrativo Nacional
de Estadística (DANE, 2019), en su Censo Nacional de Población y Vivienda (2019)
se reconocen 115 pueblos indígenas. Esta diversidad social, cultural y lingüística se
ha debilitado en el largo camino de más de quinientos años de pervivencia (Crystal,
2001); las políticas lingüísticas durante la República hasta la Constitución de 1991
fueron adversas a la conservación y fortalecimiento de las lenguas originarias en
el país (Gröll, 2009; Triana y Antorveza, 1993), se impuso el español con diferentes
expresiones de violencia, esta memoria de dolor está presente en los relatos de mayores
de la comunidad (Pineda, 2018).
Aunque la Constitución política de Colombia en su artículo 10 reconoce que
“El castellano es el idioma oficial de Colombia. Las lenguas y dialectos de los grupos
étnicos son también oficiales en sus territorios. La enseñanza que se imparta en las
comunidades con tradiciones lingüísticas propias será bilingüe” (Asamblea Nacional
Constituyente, 1991), los procesos de asimilación y discriminación que comportó el
establecimiento de la Corona, la evangelización y la República (Triana y Antorveza,
1993; Bonilla, 2018) han germinado frutos de discriminación y dolores históricos, que
explican la pérdida de las lenguas indígenas.
En Colombia analizar las relaciones que se tejen entre lenguas, grupos sociales
y políticas lingüísticas es un imperativo, más aún cuando contamos con el reciente
reconocimiento estatal del Sistema de Educación Indígena Propio e Intercultural SEIP1
. Los estudios en el país sobre las actitudes lingüísticas han explorado, las actitudes
de hablantes indígenas frente a sus lenguas maternas y el español (Castillo, 1999;
Alarcón, 2007; Ardila, 2010), la actitud como factor determinante para los procesos de
enseñanza aprendizaje de lenguas extranjeras (Salazar y Pérez, 2023; Montoya Ávila,
2013), las actitudes frente a las variedades dialectales del español presentes en el país
(Salazar, 2019; Salazar y Rodríguez, 2020; Bernal, 2016).
Cabe señalar que el campo de estudio sobre las actitudes lingüísticas y los procesos
en política o planeación lingüística son un campo por explorar en el diálogo intercultural
entre hablantes y no hablantes, con la academia y procesos de investigación que
brinden herramientas para la planeación con impacto (Mahecha, 2022).
1 Sistema Educativo Indígena Propio -SEIP- por medio del cual, el Estado reconoce el derecho fundamental a una educación que
respete las particularidades sociales, culturales, lingüísticas y territoriales de los diferentes pueblos indígenas del país.
102 REVISTA ELECTRÓNICA DE CONOCIMIENTOS, SABERES Y PRÁCTICAS, Volúmen 8, Año 8, No. 1, 2025
Estudio de las actitudes lingüísticas en Colombia
La diversidad cultural y lingüística en Colombia se expresa en la presencia de más
de cien pueblos originarios; como reporta el Departamento Administrativo Nacional
de Estadística (DANE, 2019), en su Censo Nacional de Población y Vivienda (2019)
se reconocen 115 pueblos indígenas. Esta diversidad social, cultural y lingüística se
ha debilitado en el largo camino de más de quinientos años de pervivencia (Crystal,
2001); las políticas lingüísticas durante la República hasta la Constitución de 1991
fueron adversas a la conservación y fortalecimiento de las lenguas originarias en
el país (Gröll, 2009; Triana y Antorveza, 1993), se impuso el español con diferentes
expresiones de violencia, esta memoria de dolor está presente en los relatos de mayores
de la comunidad (Pineda, 2018).
Aunque la Constitución política de Colombia en su artículo 10 reconoce que
“El castellano es el idioma oficial de Colombia. Las lenguas y dialectos de los grupos
étnicos son también oficiales en sus territorios. La enseñanza que se imparta en las
comunidades con tradiciones lingüísticas propias será bilingüe” (Asamblea Nacional
Constituyente, 1991), los procesos de asimilación y discriminación que comportó el
establecimiento de la Corona, la evangelización y la República (Triana y Antorveza,
1993; Bonilla, 2018) han germinado frutos de discriminación y dolores históricos, que
explican la pérdida de las lenguas indígenas.
En Colombia analizar las relaciones que se tejen entre lenguas, grupos sociales
y políticas lingüísticas es un imperativo, más aún cuando contamos con el reciente
reconocimiento estatal del Sistema de Educación Indígena Propio e Intercultural SEIP1
. Los estudios en el país sobre las actitudes lingüísticas han explorado, las actitudes
de hablantes indígenas frente a sus lenguas maternas y el español (Castillo, 1999;
Alarcón, 2007; Ardila, 2010), la actitud como factor determinante para los procesos de
enseñanza aprendizaje de lenguas extranjeras (Salazar y Pérez, 2023; Montoya Ávila,
2013), las actitudes frente a las variedades dialectales del español presentes en el país
(Salazar, 2019; Salazar y Rodríguez, 2020; Bernal, 2016).
Cabe señalar que el campo de estudio sobre las actitudes lingüísticas y los procesos
en política o planeación lingüística son un campo por explorar en el diálogo intercultural
entre hablantes y no hablantes, con la academia y procesos de investigación que
brinden herramientas para la planeación con impacto (Mahecha, 2022).
1 Sistema Educativo Indígena Propio -SEIP- por medio del cual, el Estado reconoce el derecho fundamental a una educación que
respete las particularidades sociales, culturales, lingüísticas y territoriales de los diferentes pueblos indígenas del país.
Actitudes e ideologías lingüísticas en su relación con los procesos de planeación y revitalización de lenguas indígenas; una revisión del estado del arte
103Volúmen 8, Año 8, No. 1, 2025. REVISTA ELECTRÓNICA DE CONOCIMIENTOS, SABERES Y PRÁCTICAS
III. CAMINOS Y FORMAS DEL CULTIVO Y CRIANZA DE SABIDURÍAS
Y CONOCIMIENTOS
La revisión documental se realizó en el contexto del doctorado en Educación
Superior Intercultural para el Buen Vivir, y se enfocó en la exploración de las categorías:
actitud e ideología lingüística. Su alcance es de tipo descriptivo, en tanto, presenta los
aspectos teóricos que resultan relevantes a la CRISSAC que se teje en comunidad y que
serán claves para el análisis de la palabra que surja en ese proceso de investigación.
Se tuvo en cuenta el uso de palabras clave para realizar búsquedas en motores
como Libgen, Google academic; bases de datos como Jstore, Scielo, Academia, Elibrary,
también se indagó en repositorios de universidades públicas de Colombia, como la
U. Cauca y U. Nacional. Las entradas “actitud”, “actitud lingüística”, “actitud lenguas
indígenas”, “actitud política lingüística”, “lenguas indígenas en Colombia” fueron las
que facilitaron la primera recolección de artículos que luego se fueron agrupando según
su enfoque, ya que muchos de los artículos seleccionados con las primeras entradas
hacían referencia a las actitudes en relación con lenguas extranjeras.
El motor de búsqueda Libgen permitió acceder a bibliografía actualizada y en
relación con el abordaje de la categoría en contextos de lenguas locales y minorizadas
del mundo, brindó la posibilidad de acceder a discusiones clásicas como a giros teóricos
en ambas categorías, mientras que el motor Academic, facilitó el acceso principalmente
a artículos en revistas indexadas. También se realizó búsqueda en impresos de autores
clásicos en la sociolingüística que dieron centro a estos conceptos en sus trabajos de
investigación y que postulan enfoques paradigmáticos, tanto en la psicolingüística
como en la antropología lingüística y sociolingüística.
Los textos seleccionados con los anteriores medios permitieron ubicar otras
referencias clave para los conceptos de interés. Se reseñaron todos los textos en el
gestor bibliográfico Mendeley y los datos principales de cada uno se organizaron en una
base de datos, la cual, sintetizó el contenido y filtró aquellos que no tuvieran relación
con todos los conceptos clave. En la selección final, se consideraron los textos que
se publican en relación con procesos de revitalización de lenguas minorizadas o no
hegemónicas, lenguas locales, lenguas indígenas, estudios de actitudes lingüísticas en
Colombia, se priorizó la revisión de bibliografía relacionada con la sociolingüística y
sociología para establecer diálogo con los conceptos en el escenario de la teoría crítica.
103Volúmen 8, Año 8, No. 1, 2025. REVISTA ELECTRÓNICA DE CONOCIMIENTOS, SABERES Y PRÁCTICAS
III. CAMINOS Y FORMAS DEL CULTIVO Y CRIANZA DE SABIDURÍAS
Y CONOCIMIENTOS
La revisión documental se realizó en el contexto del doctorado en Educación
Superior Intercultural para el Buen Vivir, y se enfocó en la exploración de las categorías:
actitud e ideología lingüística. Su alcance es de tipo descriptivo, en tanto, presenta los
aspectos teóricos que resultan relevantes a la CRISSAC que se teje en comunidad y que
serán claves para el análisis de la palabra que surja en ese proceso de investigación.
Se tuvo en cuenta el uso de palabras clave para realizar búsquedas en motores
como Libgen, Google academic; bases de datos como Jstore, Scielo, Academia, Elibrary,
también se indagó en repositorios de universidades públicas de Colombia, como la
U. Cauca y U. Nacional. Las entradas “actitud”, “actitud lingüística”, “actitud lenguas
indígenas”, “actitud política lingüística”, “lenguas indígenas en Colombia” fueron las
que facilitaron la primera recolección de artículos que luego se fueron agrupando según
su enfoque, ya que muchos de los artículos seleccionados con las primeras entradas
hacían referencia a las actitudes en relación con lenguas extranjeras.
El motor de búsqueda Libgen permitió acceder a bibliografía actualizada y en
relación con el abordaje de la categoría en contextos de lenguas locales y minorizadas
del mundo, brindó la posibilidad de acceder a discusiones clásicas como a giros teóricos
en ambas categorías, mientras que el motor Academic, facilitó el acceso principalmente
a artículos en revistas indexadas. También se realizó búsqueda en impresos de autores
clásicos en la sociolingüística que dieron centro a estos conceptos en sus trabajos de
investigación y que postulan enfoques paradigmáticos, tanto en la psicolingüística
como en la antropología lingüística y sociolingüística.
Los textos seleccionados con los anteriores medios permitieron ubicar otras
referencias clave para los conceptos de interés. Se reseñaron todos los textos en el
gestor bibliográfico Mendeley y los datos principales de cada uno se organizaron en una
base de datos, la cual, sintetizó el contenido y filtró aquellos que no tuvieran relación
con todos los conceptos clave. En la selección final, se consideraron los textos que
se publican en relación con procesos de revitalización de lenguas minorizadas o no
hegemónicas, lenguas locales, lenguas indígenas, estudios de actitudes lingüísticas en
Colombia, se priorizó la revisión de bibliografía relacionada con la sociolingüística y
sociología para establecer diálogo con los conceptos en el escenario de la teoría crítica.
INTERCULTURALIDAD Y CULTURA INDÍGENA
104 REVISTA ELECTRÓNICA DE CONOCIMIENTOS, SABERES Y PRÁCTICAS, Volúmen 8, Año 8, No. 1, 2025
IV. SISTEMATIZACIÓN DEL CULTIVO Y CRIANZA DE SABIDURÍAS
Y CONOCIMIENTO
El abordaje de las actitudes lingüísticas implica la identificación de aspectos
teóricos y metodológicos sobre los cuales se pretende realizar el acercamiento al
concepto, atendiendo la realidad particular que se pretende explicar, ya que la frontera
entre los conceptos aún no define límites marcados, sino que se consolida como un
continuo que responde a la naturaleza de la disciplina con la cual se aborde. Esto es
lo que proponen los textos referentes a la sociolingüística.
En los textos seleccionados se identifica el abordaje de las actitudes en Colombia
con los siguientes intereses: estudios sobre las variedades dialectales del español,
investigaciones sobre las actitudes de los hablantes de lenguas indígenas respecto el
español y sus lenguas maternas, la lingüística aplicada enfocada en la actitud sobre la
enseñanza de lenguas extranjeras e inglés, también se identificó el interés por estudiar
actitudes respecto la lengua de señas y la relación con la política pública.
La poca realización de estudios que aborden las actitudes lingüísticas, ideología y
política lingüística, en relación con las lenguas indígenas en el país, plantea la necesidad
de ampliar el foco de atención para poder proponer alternativas que aportarían
argumentos para la toma de decisiones en política pública y en el mayor impacto
positivo de los procesos en revitalización y política de las lenguas indígenas, español,
y demás lenguas que hacen presencia en Colombia.
V. REFLEXIONES Y CONCLUSIONES DEL CULTIVO Y CRIANZA DE
SABIDURÍAS Y CONOCIMIENTOS
La falta de análisis situados en los conflictos lingüísticos que se presentan en el
país dificulta la toma de decisiones tanto para las organizaciones sociales como para
el estado. Las actitudes e ideologías lingüísticas son parte clave en cualquier iniciativa
que busque dinamizar procesos de revitalización en contextos de lenguas minorizadas.
La diversidad lingüística de Colombia requiere establecer panoramas que faciliten
la comprensión de las dinámicas naturalizadas que atentan contra el plurilingüismo,
así como contra la dignidad y pervivencia de los pueblos originarios. Cabe una
responsabilidad a la academia abordar con mayor atención este campo de estudio
para brindar análisis más actuales y que posibiliten la toma de decisiones con criterios
claros que reconozcan las actitudes e ideologías como ejes sobre los cuales se tejerán
las estrategias y decisiones en planeación y política lingüística.
104 REVISTA ELECTRÓNICA DE CONOCIMIENTOS, SABERES Y PRÁCTICAS, Volúmen 8, Año 8, No. 1, 2025
IV. SISTEMATIZACIÓN DEL CULTIVO Y CRIANZA DE SABIDURÍAS
Y CONOCIMIENTO
El abordaje de las actitudes lingüísticas implica la identificación de aspectos
teóricos y metodológicos sobre los cuales se pretende realizar el acercamiento al
concepto, atendiendo la realidad particular que se pretende explicar, ya que la frontera
entre los conceptos aún no define límites marcados, sino que se consolida como un
continuo que responde a la naturaleza de la disciplina con la cual se aborde. Esto es
lo que proponen los textos referentes a la sociolingüística.
En los textos seleccionados se identifica el abordaje de las actitudes en Colombia
con los siguientes intereses: estudios sobre las variedades dialectales del español,
investigaciones sobre las actitudes de los hablantes de lenguas indígenas respecto el
español y sus lenguas maternas, la lingüística aplicada enfocada en la actitud sobre la
enseñanza de lenguas extranjeras e inglés, también se identificó el interés por estudiar
actitudes respecto la lengua de señas y la relación con la política pública.
La poca realización de estudios que aborden las actitudes lingüísticas, ideología y
política lingüística, en relación con las lenguas indígenas en el país, plantea la necesidad
de ampliar el foco de atención para poder proponer alternativas que aportarían
argumentos para la toma de decisiones en política pública y en el mayor impacto
positivo de los procesos en revitalización y política de las lenguas indígenas, español,
y demás lenguas que hacen presencia en Colombia.
V. REFLEXIONES Y CONCLUSIONES DEL CULTIVO Y CRIANZA DE
SABIDURÍAS Y CONOCIMIENTOS
La falta de análisis situados en los conflictos lingüísticos que se presentan en el
país dificulta la toma de decisiones tanto para las organizaciones sociales como para
el estado. Las actitudes e ideologías lingüísticas son parte clave en cualquier iniciativa
que busque dinamizar procesos de revitalización en contextos de lenguas minorizadas.
La diversidad lingüística de Colombia requiere establecer panoramas que faciliten
la comprensión de las dinámicas naturalizadas que atentan contra el plurilingüismo,
así como contra la dignidad y pervivencia de los pueblos originarios. Cabe una
responsabilidad a la academia abordar con mayor atención este campo de estudio
para brindar análisis más actuales y que posibiliten la toma de decisiones con criterios
claros que reconozcan las actitudes e ideologías como ejes sobre los cuales se tejerán
las estrategias y decisiones en planeación y política lingüística.
Actitudes e ideologías lingüísticas en su relación con los procesos de planeación y revitalización de lenguas indígenas; una revisión del estado del arte
105Volúmen 8, Año 8, No. 1, 2025. REVISTA ELECTRÓNICA DE CONOCIMIENTOS, SABERES Y PRÁCTICAS
VI. REFERENCIAS
Alarcón, W. D. (2007). Bilingüismo indígena en Colombia. GIST–Education and
Learning Research Journal, (1), 24-38. https://dialnet.unirioja.es/descarga/
articulo/3295385.pdf
Alshihry, M. (2023). Language Attitudes and Multilingualism: Perceptions of Native
and Non-Native Accents in Multilingual Communities. BATARA DIDI: English
Language Journal, 2(2), 81-92. https://doi.org/10.56209/badi.v2i2.102
Agheyisi, R., y Fishman, J. A. (1970). Language Attitude Studies: A Brief Survey of
Methodological Approaches. Anthropological Linguistics, 12(5), 137–157. http://
www.jstor.org/stable/30029244
Ardila, O. (2010). Las lenguas indígenas de Colombia: problemáticas y perspectivas.
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de 1991 (Colombia).
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ideologies. Proceedings of the British Academy. En: The Cambridge Handbook
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Languages Beliefs and ideologies in Language Documentation and Revitalization.
Oxford: The British Academy.
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Languages. En A. F. Fill y H. Penz (eds.), The Routledge Handbook of Ecolinguistics
(pp. 26-39). Routledge.
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hablado en Colombia y las variedades nacionales de esta lengua en los demás países
de Hispanoamérica [Tesis de doctorado, Universidad de Bergen]. https://bora.
uib.no/bora-xmlui/handle/1956/15334
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Bourdieu, P. (1991). Language and symbolic power. Cambridge Polity Press.
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INTERCULTURALIDAD Y CULTURA INDÍGENA
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